مختارات الأنطولوجيا
الجزء الأول
غزوة الدودة
قبل أن أرسم جمرة الحرف على الورق الأبيض الصقيل تركت شفتيّ ترتجفان بخجل عفويّ كي أنقل لكم، ذلك الحكي الجميل:
ـ المهمة نُفـّذت.
والشارع العام قد ظلّ مُطوَّقاً بأسوار من الريبة والحذر، فيما الأبنية العالية، الممتدة على كل الاتجاهات قد ظلّت هي الأخرى على خشوعها وإذلالها...
(إلى: محسن حنيص)
القصة:
بدا الأمر أكثر تأثيراً مما مضى بفعل وقع نظراتها التي لم يكن يأبه بها عندما طالعته محملقة على نحو غريب . حينها لم يتسن له التأكد من أن الاستغراق في النظرات المكتظة بالغموض هي من وليد الصدفة ، أو ربما مجرد سقوط نظرة عابرة . بعدها أيقن أن النظرات لم تكن سوى أمرا...
آخر إصدارات القاصّ محمد نفّاع مجموعته القصصيّة "التفّاحة النهرية" (2011). وإذا ما أمعن القارئ النظر في الصفحة 7 من المجموعة لاحظ أن آخر مجموعة قصصية أصدرها القاصّ قبل هذه المجموعة (2011) كانت مجموعة "أنفاس الجليل" (1980)، وأن آخر عهد نفّاع بالإصدارات كان العام 1998، حيث أصدر أعماله القصصيّة...
فهيَ السلوك بدَت من الأجيادِ
لا تُنكروا أنّي سبيتُ وأنّني
بنتٌ لملكٍ من بني عبّادِ
ملك عظيم قد تولّى عصرهُ
وَكذا الزمان يؤول للإفسادِ
لمّا أرادَ اللَّه فرقة شملِنا
وَأَذاقَنا طعمَ الأسى عن زادِ
قامَ النفاقُ على أبي في ملكهِ
فَدنا الفراق ولم يكن بمرادِ
فَخَرجتُ هاربةً فحازني اِمرؤٌ
لَم يأتِ في...
أذنبت ذَنباً عظيماً
أذنبت ذَنباً عظيماً
فكيفَ منه اِعتذاري
واللَه قدّر هذا
وَلَم يكن باِختياري
وَالعفوُ أحسنُ شيء
يَكون عند اِقتدارِ
قدمَ الليلُ عند سيرِ النهار
وَبدا البدرُ مثل نصف سوارِ
فكأنّ النهار صفحة خدّ
وكأنَّ الظلام خطّ عذارِ
وكأنَّ الكؤوسَ جامد ماء
وكأنّ المدام ذائب نارِ
نَظري قد جنى عليَّ ذنوباً
كيف ممّا جنَته عيني اِعتذاري
يا لقومي...
الجسرُ مَعبرٌ ومَسرَد، ذهابٌ وارتداد؛ علاقةٌ ذات طرفين متقاربين او متباعدين؛ ما أن تبدأ لغتُها بالاشتقاق والتصحيف، حتى تتولّد من الكلمة الراكزة على دعائم ثابتة عشراتُ المعابر الفرعية: "سرج، رجس، سجر".. وكلّ منها لفظة منزوعة من سرديات الرمال والمياه والنيران. فالجسر يسير أحياناً بأقدام عابريه،...
إلى حسب الشيخ جعفر
رافقتنا نخلةُ الله إلى حيثُ نَزلنا
وأقامت معنا حيثُ أقمنا
أتُراها.. تَستعيدُ الآنَ ما كانَ من الماضي..
وهلْ نبَّأها النهرُ بما حلَّ بنا..
عٌدنا إلى أوراقنا الأولى..
وما عادَ القصيدُ
اكتملَتْ رِحلَتُنا..
واعتزلتْ أيامُنا الأحلامَ..
أوقَدنا الشموعَ السودَ في ليلِ البلادِ...
قَد مَرَّ عامٌ يا سُعادُ وَعامُ
وَاِبنُ الكِنانَةِ في حِماهُ يُضامُ
صَبّوا البَلاءَ عَلى العِبادِ فَنِصفُهُم
يَجبي البِلادَ وَنِصفُهُم حُكّامُ
أَشكو إِلى قَصرِ الدُبارَةِ ما جَنى
صِدقي الوَزيرُ وَما جَبى عَلّامُ
قُل لِلمُحايِدِ هَل شَهِدتَ دِماءَنا
تَجري وَهَل بَعدَ الدِماءِ سَلامُ
سُفِكَت...
عُصفورَتانِ في الحِجا = زِ حَلَّتا عَلى فَنَن
في خامِلٍ مِنَ الرِيا = ضِ لا نَدٍ وَلا حَسَن
بَيناهُما تَنتَجِيا = نِ سَحَراً عَلى الغُصُن
مَرَّ عَلى أَيكِهِما = ريحٌ سَرى مِنَ اليَمَن
حَيّا وَقالَ دُرَّتا = نِ في وِعاءٍ مُمتَهَن
لَقَد رَأَيتُ حَولَ صَن = عاءَ وَفي ظِلِّ عَدَن
خَمائِلاً كَأَنَّها...
الدرس الأنثروبولوجي يستلزم نفسا عميقا، و قبلا مزيدا من الصبر و الأناة، فالفكرة فيه لا تأتي مطواعة منسابة، إلا بتوافر قدر عال من المراس، لهذا لم يكن عبد الله حمودي ليهدينا « الشيخ و المريد » إلا بعد طول نظر و تحليل للنسق السلطوي في الأزمنة العربية. خلاصات ذات الدرس لا تأتي من بوابة النظر فقط، بل...
من سوء حظ الإثنوغرافيين المتمسكين دوما بإنتاج خطاب حول المجتمع الذي يلاحظونه أنهم لا يعثرون دوما على خطاب يكونه هذا المجتمع عن نفسه ويرفقه بشرحه (ص. 24). ويعد الكتاب الذي نشره مؤخرا الأنثروبولوجي المغربي عبد الله حمودي نموذجا متميزا على قدرة ثقافة من الثقافات على صياغة خطاب في منتهى الجلاء عن...
أجريت هذا الحوار مع زفزاف بتكليف من القاص والناقد المصري يحيى حقي(1905ـ1992) وهو وقتئذ من كبار أدباء مصر ويرأس تحرير المجلة الأدبية الأولى» المجلة» التي خصصت عددا ممتازا للقصة والرواية العربية، حضر فيه أعلامها البارزون، وصدر بتاريخ فاتح دجنبر 1070 العدد 157 لم يسبق أن نشر في المغرب وكأنما طواه...
رجل لا يشيخ أبداً.
عاشوراء سيد يزور الأرض مرة كل عام فيفرشها فرحا وحبورا.
عاشوراء أمير من أمراء الغيب لا يظهر أبدا………
ها أنت تقبل يا عاشوراء بلا شكل ولا جسد تجر جلاليبك المزركشة بلعب الصغار التي ابتكرتها مؤخراً تستقبلك المدن والبوادي، الدروب والأزقة، المقاهي ودور الصفيح، الأماكن الآهلة والفارغة...
تقديم:
لن أقْلِب هذه الكلمة المُدْرَجة في سلسلة (رسائل الكفران) إلى صيغة الماضي ومن تعنيه الأديب ابراهيم الحجري ما زال حاضرا بيننا، فقط للتوضيح كتبت هذه الكلمة والجريدة ماثلة للطبع بعد ظهر الأربعاء 7 يوليوز 2021، والعزيز ابراهيم ما زال بالروح لم تغادر جسدها إلا عصر نفس اليوم قيل في الساعة...