مختارات الأنطولوجيا
"ألا أيها الســـاقي، أدر كأسًا وناولها" = فإني هائم وجــدًا، فلا تمسك وعجّلهـا
بدا لي العشق ميسورًا، ولكن دارت الدنيا = فأضحى يسره عسرًا، فلا تبخل وناولها
وهل لي في صبا ريحٍ مضت في طرّةٍ شعثي = بنشر الطيب تدعوني، ألا عجِّل فقبِّلها
وذاك المنزل الهاني إذا يممته، دقّوا = به الأجراس أن هيئ رحال...
أحييك يا مصر الجَميلة يا مصرُ
بشعر يزكيه شعوريَ والفكرُ
بشعر كتغريد العنادل مطربٍ
تعي الأذن ما يعني فينشرح الصدر
بشعر إليه النفس تلقي قيادها
تخال به سحراً وليس به سحر
إذا الشعر لم يهززك عند سماعه
فَلَيسَ خَليقا أن يقال له شعر
تحيَّة شيخ شاب أكثر رأسه
وَلما تشب منه الصبابة والذكر
تحيَّة من قد جاء...
كانت أيامًا مباركات.. فاض بشرها.. وفغم عطرها.. عشناها في إمتاع.. احتفاء بالقرآن الكريم وقد تهللت الوجوه بالخير والبشرى.. سمة سمحاء رأيتها في كلّ الوجوه الطاهرة.. وقد عمّها الفضل وحفّها الصلاح.. صدِّقوني.. لم أَرَ مثل هذا قبلاً..
ثم لبستْ الجامعة حلة زاهية مسرورة.. كأنما اتّخذت زينتها عند كلّ...
مما نحمده جزيلاً لصديقنا أ . د . مهدي بشرى، ما أطلقه على شاعرنا الفحل عبد الله إبراهيم موسى عبد الله ( شابو ): أيقونة الشعر، لقد أوجز مسهَباً ! لا مشاحة فالرجل الناقد قد خبر الرجل الشاعر في استطالة واستطارة واقتدار وإدراك، فسما به السموات السامكات، ومع يقيني أن في اللفظ ( طقوسية ) كاهنة، إلا أني...
إنْ كانَ لَا شَيْءَ سيُنْقِذُنَا مِنَ المَوْتِ،
فَلْيُنقذْنا الحُبُّ منَ الحَيَاةِ عَلَى الأَقلّ”
بابلو نَيْرُودَا
آهٍ يَا حَبِيبَتِي…
يا رَفِيقَةَ الدّرْبِ والعُمْرِ…
العَالَمُ يَغْلِي… يَرتجِفُ… يبحثُ عن ملاذْ…
لا حديثَ إلاَّ عَنْ “صاحِبةِ التّاجْ”،
المِجْهرِيّةِ الرّهيبَة…
لا شيْءَ...
الفن - أيا كان لونه وأيا كانت أداته - تعبير عن الحياة الإنسانية، فهدفه واحد وإن اختلفت كيفية التعبير تبعا لاختلاف الأداة، وكل فن في ميدانه السيد الذي لا يبارى، ففي عالم اللون التصوير سيد لا يعلى عليه، وفي دنيا الأصوات الموسيقى سيد لا يدانى وهكذا، فالفنون جميعا تتفق في الغاية وتتساوى في السيادة...
هفا الليل قومي نهز المنى = بأرجوحة من ضياء القمر
ونفلت أحلامنا الراقصات = على خفقات النجوم الغرر
فتسرح فوق فراش الغمام = وتمرح تحت غصون الشجر
وتحملها زفرات النسيم = فيعلق بالصبح منا أثر
خلفتك من خفقات القلوب = ورف العيون وهش السحر
ومن بهجة الروض غب الربيع = البليل ومن وشوشات السمر
فأنت من الحلم...
هي ليست بيوتاً
لنحمل أنَّى اتجهنا مفاتيح أبوابها
أملاً بالرجوع ،
و ليست بلاداً لنسكنها آمنينْ
و لكنها فهرسٌ للظلالِ التي تعْصم الخلْق
من فكرة الإمّحاء ،
ورايةُ من رفعوا يأسهم كالصواري
على سفنٍ لم تَعُدْ ،
و التفاتةُ صفّ طويلٍ
من الجندِ
نحو الدموع التي تترقرقُ
في أعين الفتيات الصغيراتِ
قبل اندلاع...
غَيْرُ مُجْدٍ في مِلّتي واعْتِقادي = نَوْحُ باكٍ ولا تَرَنّمُ شادِ
وشَبِيهٌ صَوْتُ النّعيّ إذا قِي = سَ بِصَوْتِ البَشيرِ في كلّ نادِ
أَبَكَتْ تِلْكُمُ الحَمَامَةُ أمْ غَنْ = نَت عَلى فَرْعِ غُصْنِها المَيّادِ
صَاحِ هَذِي قُبُورُنا تَمْلأ الرُّحْ = بَ فأينَ القُبُورُ مِنْ عَهدِ عادِ
خَفّفِ...
توطئة
"شرقاً أو غرباً، الفنان أفضل من يحتجّ"
East or west, artist cries best
(1)
تعبان لو ليونق من أبرز كُتّاب العالم والقارة الإفريقية. قاصْ، شاعر، ناقد وكاتب مقال اشتهَر في الأوساط الأدبية بطريقته غير المألوفة في الكتابة، ومُصنَّف عالمياً كواحد من أفضل خْمس كُتاب مقال. نشر أكثر من 14 كتاباً...
(1)
كانت العرب في جاهليتها أمة أمية ندر فيهم القارئ والكاتب، ولم يعرف عنهم أنهم بحثوا في علم ودونوه، وهذا طبيعي في الأمم المتبدية، وإنما كانت لهم معارف أرشدتهم إليها التجارب والنظر ونوع المعيشة؛ فمعيشة كثير منهم مثلًا في الصحراء؛ حيث السماء صافية، والجو مفتوح، وحاجتهم إلى الأمطار وهبوب الرياح،...
لا يؤسس ابن رشد الفقه فقط على العقل والطبيعة، أي القياس والتجربة، بل أيضاً على الأخلاق والحاسة الخلقية والذوق البديهي، فالطهارة المقصود بها النظافة، وهي من محاسن الأخلاق. والأحكام الشرعية قسمان: قسم يقضي به السلطان، ويعادل السياسة الشرعية، وهو أقرب إلى الفرض، وقسم لا يقضي به السلطان، أي الحياة...
- 2 -
عنى الفارابي كل العناية بموضوع السعادة علما وعملا، فخصه بكتابين من كتبه شرح فيهما مختلف آرائه الصوفية، وبين الوسائل الموصلة إلى السعادة؛ وهذان الكتابان هما: تحصيل السعادة، والتنبيه على السعادة، اللذان طبعا في حيدر آباد سنة 1345 و 1346هـ، وقد امتازا - مقرونين إلى الرسائل الفارابية الأخرى...
نجتمع الليلة .. لنناجي القلب ونحادث الروح. ومناجاة القلب طهرة لمن شاء أن يتطهر، وصفاء لمن أراد التبرؤ من الرجس والدنس. ومحادثة الروح عروج إلى سماء النور والملائكة، وصعود إلى عالم الفيض والإلهام. نجتمع الليلة لنهجر الأجسام زمناً ونفرغ إلى نفوسنا حيناً. والجسم والنفس كانا ولا يزالان في صراع دائم...
كان الشبهُ العجيب بين القاضي والـمُتَّهم لافتًا لأنظار النساء والرجال الذين صحبوا جارتهم ( أم الـمُتَّهم) إلى المحكمة، وتذكر أناسٌ منهم: بِكْريَّ المرأة الذي فقدته في زحام المولد، ولكن أحدًا منهم لم يربط – بحال – بين الولد التائه والقاضي.
وقالت امرأة منهم: "القاضي ابن ناس، أما الولد المفقود فلا...