مختارات الأنطولوجيا
أولَئِكَ قَومٌ شَيَّدَ اللَهُ فَخرَهُم
فَما فَوقَهُم فَخرٌ وَإِن عَظُمَ الفَخرُ
أُناسٌ إِذا ما الدَهرُ أَظلَمَ وَجهُهُ
فَأَيديهُمُ بيضٌ وَأَوجُهُهم زُهرُ
يَصونونَ أَحساباً وَمَجداً مُؤثَّلاً
بِبَذلِ أَكفٍّ دونَها المُزنُ وَالبَحرُ
سَمَوا في المَعالي رُتبَةً فَوقَ رُتبَةٍ
أَحَلُّتهُمُ حَيثُ...
لَعَمري لَقَد ذَهَبَ الأَطيبانِ
شَبابي وَلَهوي فَعَدّوا المَلاما
أَلَم تَرَ أَنّي إِذا ما مَشَيتُ
أُخَطرِفُ خَطوي وَأَمشي أَماما
وَأَكرَهُ شَيءٍ إِلى مُهجَتي
إِذا ما جَلَستُ أُريدُ القِياما
وَأَشهَرُ لَيلي عَلى أَنَّني
أُراعي الدُجى ما أَذوقُ المَناما
وَأَرمي بِطَرفي إِذا ما نَظَرتُ...
تفتخر مدينة الشطرة الظافرة بان عالم الاجتماع العراقي والمفكر التنويري الكبير الدكتور علي الوردي قد تعين عام 1937 معلما في مدارسها الابتدائية وهو بعمر (24) عاما , علما ان اغلبية من كان يتم تعينهم كمعلمين في ذلك الزمان هم بعمر (18) عاما . ويرجع سبب تاخر الدكتور الوردي بالتعيين كمعلم الى هذا العمر...
يا أولى الألبابِ، يا أولى النُّهى = همتُ ما بينَ المهاة ِ والمها
من سها عن السُّها فما سها = من سها عنِ المهاة ِ قدْ سها
سِرْ بِهِ بسِرْبِهِ لِسِرْبِهِ، = فاللُّهى تفتَحُ بالحمدِ اللَّهَا
إنها من فَتَيَاتٍ عُرُبٍ، = من بناتِ الفُرْسِ أصلاً إنّها
نَظَمَ الحُسْنُ من الدُّرّ لها = أشنَباً...
أَرى الدَهرَ سَيفاً قاطِعاً كُلَّ ساعَةٍ
يُقَدِّمُ مِنّا ماجِداً بَعدَ ماجِدِ
وَأَنَّ المَنايا قَد تَريشُ سِهامَها
عَلى كُلِّ مَولودٍ صَغيرٍ وَوالِد
وَكُلُّ بَني أُمِّ سَيُمسونَ لَيلَةٌ
وَلَم يَبقَ مِن أَعيانِهِم غَيرُ واحِدِ
عامر بن الظرب العدواني
سَليمُ أَفاعٍ لَيلُهُ غَيرُ مودَعِ
فَما السَقمُ أَبلاني وَلَكِن تَتابَعَت
عَلَيَّ سِنونٌ مِن مَصيفٍ وَمَربَعِ
ثَلاثُ مِئينَ قَد مَرَرنَ كَوامِلاً
وَها أَنا هَذا أَرتَجي مَرَّ أَربَعِ
فَأَصبَحتُ مِثلَ النَسرِ طارَت فِراخُهُ
إِذا رامَ تَطياراً يُقالُ لَهُ قَعِ
أُخَبِّرُ أَخبارَ...
1
ما الذي جدًّ في آخر الليل ... ؟
هذي المتاريسُ ... هذي الخنادقُ
هذي البنادقُ، هذي البيارقُ
أين 'طِوَالُ النّجادِ' سِرَاعُ الجيادِ
وقبضاتهم في السّماء
وأرواحهُم فوق رَاحَاتِهم ؟
2
ما الذي جدَّ ... ؟
هذي المَرَابِطُ ... أين المُرابطُ ؟
هذي الأعِنّةُ ، هذي القَنَا
أين منصورُها ؟
أين هارونُهَا ؟...
أيُعتبر علمُ الاجتماع علماً حديث التكوين، يختص بدراسة خصائص المجموعات البشرية، والتفاعلات المختلفة، والعلاقات بين أفراد هذه الجماعات، ويهتمُّ هذا العلم بدراسة الحياة الاجتماعية للبشر سواءً بشكل مجموعات أو مجتمعات(1). ويعتبر مصطلحSOCIOLOGY الذي صاغه أوغست كونت عام 1838 مصطلحاً يتكون من جزأين في...
اليَومُ يَومُ نَزاهةٍ وَعُقارِ
وَتَقرّب الآمالِ وَالأَوطارِ
أَوَ ما تَرى شَمس النَهار قَدِ اِختَفَت
وَتَستَّرَت عَن أَعيُن النظّارِ
وَالغَيثُ سحّ غَمامُه فَكَأنّه
دَنِفٌ بَكى مِن شدّة التذكارِ
وَالبَرقُ لاحَ مِنَ السَماء كَأَنَّهُ
سَيفٌ تَأَلّق في سَماءِ غُبارِ
لا شَيء أَحسَنُ فيهِ مِن نَيل...
لليلى بذات الجيش دار عرفتها = وأخرى بذات البين آياتها سطر
كأنهما ملآن لم يتغيرا = وقد مرّ للدارين من عهدنا عصر
وقفت بربعيها فعيّ جوابها = فقلت وعيني دمعها سرب همر
ألا أيها الركب المخبّون هل لكم = بساكن أجراع الحمى بعدنا خير
فقالوا: طوينا ذاك ليلاً وإن يكن = به بعض من تهوى فما شعر السّفر
أما...
- 1 -
( إذا قالت المتعة وداعاً
لا ترفض الشمس أبداً
نداء العيون...)
يقول اراجوان
( تحلمين مفتوحة العينين
ما الذي يحدث إذن واجهله..!)
يا غربة كل هذه السنين
ويا هذا الرشح المنساب
من الهواجس المغتربة
والكآبة المزمنة والأنين
تسامحي لما يقوله أراجون
( خلقنا لنكون أحراراً
خلقنا لنكون سعداء)
حيث يصرخ...
ضائعٌ في الزمان
ضائع في العوالم
فاقد للبصيص من الذاكرة
سادر في شوارع لا يتذكر أسماءها
تائه في زحام المدن
يتبعثر في حدقات العيون
عسى أن يرى ذات يوم صديقاً
قديماً سيعرفه
ويعرفه باسمه
ويساعده في الوصول إلى بيته
والى أهله الشاحبين
* * *
إلهي . إذا كان هذا عقابك
دعني اجتزْ عذاب الثواني سريعاً
إذا كان...
برغميَ أيتها الساقية ... وقوفكِ صامتة صاديه
وبالأمس كنت تروَّين تلك ... الحقول بأمواهك الجاريه
فتجرى النضارة في زرعها ... وفي أهلها البِشْرُ والعافيه
وكم قد أغارت عصافيرَها ... أهازيجكِ العذبة الصافيه
فأين تحوَّل عنكِ الغديرٌ، ... وأين الهراوةُ والماشيه؟
وأضراسُكِ الصامداتُ الشَّدادُ ... هي...
مهرجان المصابيح
لافتة المصنع الضخم ترسمها نبضات النيون
الفراشة لا تستطيع القراءة
رفت بكل رشاقتها
دخلت و هي ترقص
و انطلقت في رحاب المكان ..
لمحت فجوة و انعكاسا من الضوء
فانجذبت نحوه
سقطت وسط هاوية معتمة
و رأت سلما لولبيا
و شيئا كبرج من الصلب ، لا قعر له
و خيوط دخان
كبخار الصهاريج
و التقطت مدخلا...
يا حبيبي اسْقيِني الأمانِيَّ واشْرَبْ = بوُرِكَتْ خمرةُ الرضَا وَهْيَ تُسكَبْ
بُوركَ الكَأْسُ والحَبَابُ الذي يَرْ = قُصُ في الكَأْسِ والشُّعاَعُ المُذَهَّبْ
نَضَبَتْ رَحمةُ الوجودِ جميعاً = وَبِكَ الرحمةُ التي ليس تَنْضَبْ
وَلئن ضاقَتِ السماءُ بِشَجْوِى = فالسماءُ التي بِعَيْنيْكَ أرْحَبْ...