مختارات الأنطولوجيا
هيّا.. تقدّمْ أنتَ وَحْدَكَ، أنتَ وَحدَكَ
حولكَ الكُهّانُ ينتظرون أمرَ اللهِ، فاصعَدْ
أيُّها القربانُ نحو المذبحِ الحجري، يا كبشَ
الفداء – فدائنا… واصعَدْ قويّا
لَكَ حُبُّنا، وغناؤنا المبحوحُ في
الصحراء: هاتِ الماءَ من غبش السراب
وأيقظ الموتى ! ففي دمكَ الجوابُ، ونحن
لم نقتلْكَ… لم نقْتُلْ...
ما سيأتي يتمخض عن الفكرة التي ترى بأن هناك رباطا أساسيا بين التعليم والكلام، هذا الإثبات شديد القدم (ألم يتولد التعليم عندنا عن الخطابة؟)، إلا أن بإمكاننا أن نفهمه اليوم خلافا لما كان عليه بالأمس، لأن هناك أولا أزمة (سياسية) للتعليم، ثم لأن التحليل النفسي (اللاكاني) قد أثبت ما يغرق فيه الكلام...
يعترف أن كل رواياته فيها جزء من سيرته الذاتية. السجين السياسي الذي خرج من معتقل الواحات عام 1964 وجد نفسه بلا مأوى يتنقل بين بيوت الاصدقاء ، يزوره فيها رجال الشرطة كل يوم بعد غروب الشمس للتأكد من عدم حنينه الى الفكر الشيوعي ، لكنه حاول الاحتفاظ في قلبه بقطعة الحنين التي رآها ضرورية لمواصلة...
فجأة، تهالكت أمامي ضفدعة كبيرة سوداء، كسيحة ومختلطة الملامح، يصعب تحديد فصيلتها. أتكون جنية من ألف ليلة وليلة، متنكرة في صورة مسخ، أو متقمصة هيئة جرذ ضخم؟، أم هي هبَّة أسطورية هلت من سحيق العصور. هناك دم مترب خاثر يترجرج بين عينيها. ربما لهذا تبدو بين النعاس الثقيل واليقظة الخفيفة.
بعد أن شردت...
لماذا ظلت كل قصص الخطاب القرآني ذات بداية ونهاية، في حين نجد زمن النص القرآني، المتصل بقصة البعثة النبوية مفتوحا وممتدا إلى زمن الخلود؟ جوابا على هذا السؤال نرى أن قصص الخطاب القرآني مشتركة وموحدة على مستوى النهاية، حيث كان العقاب لأقوام الرسل في حياتهم. أما قصة البعثة النبوية فبقيت مفتوحة لأنها...
يا تاريخ الزمن المر
خبّر عن طفل غزة
انا غصن أخضر كنت أغني
كي أحيا مع اطفال الدنيا
لحظة حب وسلام
يا هذا لو تدري بالاحلام الحلوة
ما فاجأتني صواريخك
وليس في كفي سلاح
في كفي قرأت عرافة غزة
اني طفل موهوب
سأكون عظيما لو ان الله تعالى قد مد بعمري
الهذا جئت تهددني
يقتلني حزني كيف أبي لم يحمي جسدي
حزني...
عِيدٌ، حَلَلْتَ كما حَوَّلتَ ياعيدُ
فما وَحَقِّكَ تحت الشمسِ تجديدُ
أَما الأَحِبَّةُ ، فالأَسلاكُ دُونَهُمو
ودُونَ غَزَّةَ ، فُولاذٌ وبارودُ
والساقيانِ ، سُقاةٌ ، والطِّلى كَذِبٌ
لا أُنسَ فيها ، ولا هَمٌّ وتَسهيدُ
أَصخرةٌ أَنا ، مِن لَحمٍ وَ دَفْقِ دَمٍ ؟
و صَخرةُ القُدس' رَقَّت وَهْيَ جُلمودُ...
أترك مثلي يا رفيق تمر بالزمن
عبر الليالي السود والمحن
لا صاحب يرخي عليك غلالة الكفن
بي لهفة يا صاحبي مشبوبة بالنار
هل بعض أخبار تحدثها وأسرار
للظامئين على متاهة الوحشة العاري
كيف الحقول تركتها في عرس آذار
ومتى لويت جناحك الزاهي عن الدار
عجباً.. تراك أتيتنا من غير تذكار
لو قشة مما يرف ببيدر البلد...
بَريئةٌ منكم فِلسطينُ التي تَذبـحُـونْ
و لَحْمُها باقٍ على أَنيابِكُمْ
يا أَ يُّها الـتُـجارُ، و الفُـجَّارُ، والآثِـمون
دَمُ الفدائيينَ في رِقابِكمْ
أَقولُها ، جَهْرَ الرياحِ ، وَ لْـيَـكُنْ ما يكونْ
سَرقـتُـمُ الثورةَ في جِرابِكمْ
أينَ اخْتـفَتْ يافا ، و بيسانُ، وأَينَ الكرمـلُ...
يظل الحديث عن عملية الإبداع مهمّا في ظل الحرية المتاحة ، حيث تتراوح تعريفات (الإبداع) بدءا من إنه سلوك وحل المشكلات البسيطة الى إدراكه على إنه تحقيق وتعبير كامل عن إمكانيات الفرد ضمن حدود وعيه ، وقد أعتبر "ماكلير" الإبداع تعبيرا عن تعامل معقد بين التفكير الواقعي والتفكير الخيالي وعرف "شتاين"...
أصحيح أنهم «جميعاً بخير» هؤلاء الذين يبعثون
لنا برسائلهم من الإذاعة؟
الخيمةُ الخمسون من جهة اليسار هنا حياتي
فيها ـ ألا تدرين ما فيها ؟ بيادر ذكرياتي
ذكرى تحدثني عن الدار الملوَّنة الجهات
ذكرى تُحدِّثُ عن أخي «سامي» وعن عبث اللّدات
ذكرى العبير المشمشي وذكريات السُّنبلاتِ
* * *
ولخيمتي بابان يا...
أنا لقمان ديركي من شعراءالثمانينات في سوريا، ولكن هذا الأمر غير مهم أمام إنجازاتي الأهم، وسأورد بعضاً منها :
شاهدت وبشكل شبه يومي المطرب عصمت رشيد على شاشة التلفزيون العربي السوري وهو يغني بالمصرية ( ليه بتشكي من الدنيا يا ورد ليه دمعك يجري على الخد )، ومع ذلك بقي شعري محافظاً على لونه الأصلي...
هذه القصيدة التي قالها البردوني على حرب 94 التي مات البردوني بعدها في ظروف غامضة
يــا قـاتـل الـظـلم صـالـت هـاهنا وهـنا
فـظـايـع أيـــن مـنـها زنــدك الــواري
أرض الـجـنوب ديــاري وهــي مـهد أبـي
تــئـن مـــا بــيـن سـفـاح وسـمـسار
يــشـدهـا قــيــد ســجـان ويـنـهـشها
ســـوط ويـحـدو خـطاها...
كنتُ قبل إصدار سيرتي الذاتية "أمواج" شغوفا بأدب السيرة الذاتية، وتفاقم شغفي به بعد إصدارها؛ فقد تملّكتني رغبة في معرفة ما تميّز به عليّ أقراني من كتّاب السيرة الذاتية، فلا يعرف المرء مقامه إلا بمضاهاة مؤلفاته بمؤلفات غيره من دون غرور ولا انتقاص، ومن غير إنكار ولا تحيّز، فلا معيار في تقويم الآثار...
فلسطين، أرض النبوءات والأديان السماوية، هي الأرض التي تميزت على مدى العصور بمكانة خاصة دينيا وجغرافيا واستراتيجيا، هي موضع اهتمام الدول الكبرى ماضيا وحاضرا ومستقبلا، هي كما عرّفها الميثاق القومي لمنظمة التحرير الفلسطينية في مادته الأولى: «فلسطين وطن عربي تجمعه روابط القومية العربية بسائر الأقطار...