استوقفتني خلال مطالعاتي الدؤوبة حِكم وأقوال وأمثال وآراء وطرائفُ كثيرة جدّا، وارتأيت أن أنشرها، علّها تعود ببعض الفائدة الفكرية والروحية، إضافة إلى ما في بعضها، على الأقلّ، من التسلية وروح الدُّعابة ومدعاة لشحذ الذهن. إذ أننا نعتقد أن إشاعة الثقافة الجادّة وتقديمَ كلّ جديد ومفيد وممتع، هما...
بينا في الكلمة السابقة ما ينبغي توفيره لجميع رجال المسرح من الكرامتين المادية والمعنوية، وبينا نصيب كل من وزارتي المعارف والشئون من مهمة إنهاض المسرح المصري وموالاة العناية به حتى يقوى عوده ويشتد ساعده؛ لأنه بذلك يكفل لنا نهضة اجتماعية ونهضة إصلاحية ونهضة في اللغة ونهضة في الأدب ونهضة في الأمن...
في مطلق الأحوال الحب هو بداية عمر، وبانتهائه يموت المحب، ليس في الحب بداية عمر أو منتصف عمر أو أرذل العمر، الحب بداية، بداية ليست كما الولادة الأولى، بداية حبلها السري من ياسمين ونرجس وبخور، والمياه المتدفقة من الرحم مالحة كما البحر يحضن عاشقين ، وكما ساقية صافية الماء يغتسلون بها من طهارتهم...
عـندما كـنتُ في بغـداد كـنت احلم أن اكـون فـنانا على الطريـقة الغـربية لما رأيـته من اعـمال فـنية مغـرية، فمثلا أن المـطبوعات الاوربـية للوحات الفـنان فان كوخ، أو خلال زيارة لمعـرض الفـنان حافـظ الدروبي عام 1962 كانت تـبهرني آنذاك ضربات الفـرشـاة للـزيت الذي يطاوع انـفـعالات الـفـنان.
انا...
القسم الرابع
فعلول (المفعول الأول)
قال السيد مرتضى بعد مادة (ص ر ق) وقبل رسم (ص ر ف ق) - وهو غريب - ما يأتي، ونحن نذكره بحذافيره على طوله لما فيه من الفائدة الجزيلة:
(الصعفوق، بالفتح: اللئيم من الرجال. قاله الليث. وصعفوق: بلدة باليمامة، فيها قناة يجري منها نهر كبير، لهم فيها وقعة، ويقال...
الحرمان من المرأة - كدافع نفسي - ليس خيراً في ذاته ولا شراً؛ ولكن الخير أو الشر إنما يتعلقان بالوسيلة التي يتبعها لإشباع رغباته: وهو في الفن خير محض لأنه كان نبعاً فياضاً استقى منه الملهمون وخرجوا على الناس بذخائر خالدة على الزمن
والأدب المصري مدين للحرمان بنبوغ الشاعر الرقيق الأستاذ علي محمود...
1-
أحلم بامرأة تقد من رجولتي ثيابا على مقاسها، وترتديني شفافا في كل الفصول. وحيثما حلت ترش ماركة اسمي عطرا حواليها.
2-
بامرأة يلقي بي عطرها بالعرض في مسبح الحقيقة، فأذرعه طولا نحو مرفإ الواقع، لأعاود الغطس من هناك نحو الوجود، بروح جديدة.
3 -
وهي برجل يخلصني من زيف رجولتي، قبل أن...
كتب الوهراني على لسان بغلته إلى الأمير عز الدين موسك فقال: المملوكة ريحانة بغلة الوهراني تقبل الأرض بين يدي المولى عز الدين حسام أمير المؤمنين، نجاه الله من حر نار السعير، وعطر بذكره قوافل العير، ورزقه من القرط والتبن والشعير، وسق مائة ألف بعير، واستجاب فيه صالح الأدعية من الجم الغفير، من الخيل...
/ منذُ البدءِ كانت الكلمةُ
روحًا لامرئيةً أزليّةً
وجسدًا سيفني من الطّين /
~~~~~~~
من التي تظهرُ لي في المرآة ؟؟ نُسخة عني أم هي مني ؟؟ ماذا تُخفي هذي العيون ؟؟ وما بعد هذي العيون ؟؟ ماذا تخبّئُ من سكونٍ من جنون ؟؟ ماذا كيف لماذا متى كم أيعقل أصحيح أيهما أيّ أيّة إلى أين .. إلخ ؟؟؟ أسئلةٌ...
بدأت ثورتي على النظام قبل أن يثور الشعب عليه بسنوات، لا أقول هذا مدعاة للتفاخر أو تسجيلا لشرف وسبق أزعم أنني سعيت إليه، بل أنه واقع فُرض عليَّ أنا ومجموعة صغيرة من الناس قُدر لها أن تواجه النظام رغما عنها في معركة حياة أو موت، بدأت حكايتنا نحن السكان البسطاء لأحدى المناطق الفقيرة والعشوائية بخبر...
وكنت إذا يممت أرضا بعيدة ... سريت فكنت السر والليل كاتمه
شعوران قد تملكا قلب أبي الطيب في رحلته، وأعترف بأني أشاركه فيما: شغفه بالبادية والتغني بمحسانها ولياليها، ومقته للظلم والطغيان، فهو لا يذكر أيامه بمصر إلا مقرونة بالألم والحسرة، ولا يمر بعقبة أو يخرج من أمر مدلهم، إلا عد ذلك نصرا على...
تبدأ الثورة بفكرة وتنتهى حينما يتوقف العقل عن التفكير، وغالبا ما تكون الفكرة كامنة كبركان خامد لسنوات طويلة ثم ينفجر عندما تتوفر الظروف المناسبة لثورته، والثورة هي التغيير الأكبر فى حياة الشعوب، فإما أن تكتمل وتصح فتنقلهم من حال إلى حال وتدفع بهم إلى الأمام، وإما أن تنتكس فترتد بهم إلى الوراء،...
هذا زمان الموت يا غسانُ
زمن ينوء بعقمه الوجدان
أشكو إليك أخا القضية والرؤى
ما بالأماكن يفعل الإنسانُ
دنس على دنس وشر مطلق
والليل أطبق والمدى سيّانُ
وعشقت من أرض المكارم طفلة
كم يرتجيها متيمٌ ولهانُ
ومنحتها قلبي وحنّت صبوتي
والموج حضنٌ والهوى شطآنُ
لكنها هجرتْ وكفرا بالذي
أحسنت كان السوء لا...
لا نتذكَّر ما لا يُـنسى طبعاً :
هل يمكن اعتبار العرب من بين أكذب الخَلْق، إن لم يكونوا أولهم؟
طبعاً، ذلك ما يمكن الاحتكام إليه في عهدة الدلالة اللغوية، خلاف الشائع في أوساطنا، بصدد " الكذب ". الكذَّاب هو من يقول خلاف الحقيقة. هل يكون قائل الحقيقة مجانباً للكذب بإطلاق؟ هل من يشدُّ على الكذْب...
نعيش اليوم توها لا ضفاف قارة له، نكاد نضيع في حساء العابر، ولا نعدو إلا خلف الشبه الذي يبعث فينا الاطمئنان بأننا في مأمن من المربك، حتى الأشياء تفقد سمكها حين تتلع أمامنا، بفعل عمى أصابعنا، وارتعاش عيوننا. لا نملك القدرة على الاهتداء إلى المعنى، ومحله نضع كل رصيدنا من اليقين الذي يمنحنا إياه...