فلسفة

61- لا تنظروا إلى الوجود والخالق والخلق والغاية من الخلق بعقول من سبقوكم من الأجداد مهما كانوا، بل بعقول من رافقوكم وعاشوا معكم من المبصرين ، عيون الناظرين إلى المستقبل بعيونهم البصيرة وعقولهم المنيرة . 62- ليست مشكلة أن يكون ثمة خطأ في الرؤية الاجتهادية للمفكرين والمبصرين بينكم للخالق والغاية...

- تمهيد: ” لقد عارض أنصار الدارونية الاجتماعية وعلى رأسهم سبنسر فكرة كونت التي تذهب إلى أن تطبيق المعرفة العلمية يمكن أن يؤدي إلى الإسراع بالتقدم الاجتماعي. فقد شاركوه في ادعائه بأن التغير الاجتماعي عبارة عن عملية تطورية. ولكنهم أضافوا إلى ذلك، أن التغير محتوم بقوى لا تثنى ولا يمكن أن تتعدل...

ربما يسلكُ المثقفُ نمطاً معيناً من الأدوار الثقافية، ليس رغبةً منه بصورةٍ واضحةٍ وإنْ بدت الاختياراتُ والأهدافُ كامنةً تحت السطحِ، لكن منطقَ الممارسات الثقافية يفرضُ وجود التصنيف في نهاية المطاف. إنَّ اختيارات المثقفين( المواقف والأفكار) هي الخطوط التي تصلهم بفضاء الحياة، وكيفية التصرف واضعةً...

أستاذ سابق في جامعة عجمان - الإمارات في حياته، لم يفرد الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط كتاباً قائماً برأسه يتخصَّص بدلالة مصطلحات محدَّدة ذات شأن فاعل في طبيعة الخطاب الفلسفي ومسارات اشتغاله مثل مصطلح (الفيلسوف)، ومصطلح (التفلسُف)، وكذلك مصطلح (الفلسفة). عوضاً عن ذلك نراه يدلق أفكاره في شأن...

مقدمة تنحدر المفردة anarkhé من اليونانية وتتكون من قسمين: an- تعني اللاّ أو النفي و arkhé وتعني السلطة أو النظام ، وفي المجمل تفيد ضد السلطة واللانظام. على عكس المعنى المعطى لها في اللغة اليومية ، فإن الفوضى ، كنظرية سياسية ، ليست مرادفة للفوضى. برودون ، أول من ادعى ذلك ، توقع على الفور هذا...

تتكون أخلاقيات الحرب من مجموعة من المبادئ المعيارية التي تنظم اللجوء إلى الحرب، أو قانون الحرب، أو سلوك المتحاربين أثناء الحرب الجارية، أو قانون الحرب. في الآونة الأخيرة، ركز بعض الفلاسفة على المبادئ التي تنظم سلوك المنتصرين بمجرد انتهاء الحرب، أو قانون ما بعد الحرب. على عكس العديد من القضايا...

مقدمة كتاب التنين Léviathan هي أطروحة فلسفية نُشرت عام 1651 مخصصة لدراسة الدولة من حيث الشكل والشكل والسلطة. أسس توماس هوبز هنا نظريته العلمية عن القوانين الأخلاقية والسيادة والتنظيم السياسي على أنثروبولوجيا سلبية. لأن عواطفهم الطبيعية تعارض البشر مع بعضهم البعض، ويصبح كل منهم عدوًا للآخر، فإن...

51- ثقافة الخالق ثقافة خلق وإبداع وخير وعدل ومحبة وجمال وليست ثقافة نكاح وجلد عاشقين وقتل حبيبة وقطع رؤوس وحرق جلود! 52- هناك ملايين الكائنات البشرية والحيوانية والنباتية والكونية التي وجدت بحكم قوانين الخلق التي أوجدها الخالق، لا حاجة لها، وهي عبء على الوجود ، ولن يتم الاستغناء عنها إلا بعد...

يستنسخ هذا الكتاب: المبادئ الأساسية للفلسفة الذي نشر عام 1946 الملاحظات التي أخذها أحد طلاب جورج بوليتزير خلال الدورات التي قدمها في جامعة أوفريير في العام الدراسي 1935-1936. لفهم طابعها ونطاقها، من الضروري أولاً تحديد الهدف البيداغوجي وطريقته في التدريس. نحن نعلم أن الجامعة العمالية تأسست عام...

مقدمة لا شك في أن مصطلح "الايتيقا" يحظى بمكانة أكبر في الرأي العام من مصطلح "الأخلاق" لثلاثة أسباب. الأول هو أن كلمة "الأخلاق" لها جانب قديم الطراز قليلًا، بينما مصطلح " الايتيقا"، الأقدم، يبدو للمفارقة أنه أحدث، ولكي نكون صادقين، أكثر انسجامًا مع الاهتمامات من حداثتنا. من الأفضل أن يكون لديك...

ربما يكون هكذا عنوان يحتمل بعض الغرابة، لكن مخيال الكاتب الفرنسي أوليفييه آبيل وهو يكتب نصاً للقرّاء الصغار عن الفيلسوف الفرنسي بول ريكور (1913 - 2005) كتاباً تربوياً بعنوان (موافقة بول ريكور)، الصادر عن مشروع كلمة في أبوظبي بترجمة فريد الزاهي، آثر تقديم حوار متخيَّل بين ريكور و(بوم) في ليلة...

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ ٱلْسَّاعَةِ ٱلْهَرْجَ. قِيلَ: وَمَا ٱلْهَرْجُ؟ قَالَ: ٱلْكَذِبُ وَٱلْقَتْلُ [أَيْضًا]. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ ٱلْآنَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ [أَعْدَاءً]، وَلٰكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا! ٱلْرَّسُولُ مُحَمَّدٌ (5) كَمَا قِيلَ آنفًا في مَتْنِ...

لم يكن تحرُر المثقفُ ممكناً قبل أنْ ( ينادي هو) بتحرير نفسه، وقبل أنْ يقاوم كلَّ ألوان القهر التي يواجهها. فبدت حريتُه مهمةً بقدر زيادة الوعي الناقد لديه. أي عندما أُدرجت حريةُ المثقف على طاولة النقاش، وعندما أصبح وجودُه موضِّعَ تساؤل وإجابةٍ، موضِّع شكٍ ونقدٍ من ناحيةٍ. ومن ناحيةٍ أخرى، حدثَ...

مقدمة في الآونة الأخيرة، اكتشف البشر وحللوا شفرتهم الجينية، حتى يتمكنوا من معالجتها، كما يفعلون مع النباتات والحيوانات. لكن بقيت وجهات النظر مفتوحة. يمكننا الكشف عن الأصل الجيني لبعض الأمراض؛ يمكن تشخيص الأمراض المحتملة في الأجنة؛ يمكننا تحسين قدرات الأفراد الذين لم يولدوا بعد. إن تحديد...

مقدمة وُلد جان جاك وسو في جنيف عام 1712 وتوفي في فرنسا، في إرمينونفيل ، عام 1778. بعد أن غادر جنيف في سن السادسة عشرة، أثناء هروبه، عاش بعد ذلك في بلدان أوروبية مختلفة - تلاحقه المحاكم أحيانًا بسبب انتقاداته للسلطات ، وخاصة اللاهوتية - لكنه قضى معظم حياته في فرنسا. علم نفسه بنفسه، ترك مجموعة...