فلسفة
بين الشعر والفلسفة والعلم نقطة اهتزاز كوني ، نقطة يشعر فيها الإنسان أنه لا يقف في غرفة، ولا في وطن، بل على حافة بين الوجود والعدم ، ذلك الوقوف الذي يجعلنا نرى جمالية المكان وشعريته ومداه .
. إنّه و في العتبة الأولى التي يلج منها الوعي باب الفهم ، لم يكن المكان سوى ارتعاشة في صدر الوجود،...
مقدمة
الوعي بزمانية الوجود البشري – أي إدراك الإنسان لكونه كائنًا محدودًا بالزمن، مولودًا في لحظة وميتًا في أخرى – هو من أعمق الخبرات الإنسانية وأكثرها إثارة للقلق. هذا الوعي ليس مجرد معرفة نظرية بمرور الزمن، بل هو تجربة وجودية تُلقي بالإنسان في مواجهة مباشرة مع عجزه الفكري عن استيعاب الزمن...
مقدمة
"لا يوجد سوى طريقة واحدة لوجود الوعي، وهي أن يكون واعيًا لوجوده الخاص." - جان بول سارتر
يُشكّل الوعي الإنساني – كما يُعرّفه الفينومينولوجيا – الشرط الأول لكل تجربة، إذ لا يوجد عالم إلا من خلال ظهوره للذات الواعية. لكن هذا الوعي ليس مرآة محايدة، بل حقلًا مليئًا بالأدوات المضللة (اللغة،...
مقدمة
"لنبدأ إذن بإزالة كل الحقائق، فإنها لا تؤثر على السؤال"
الخطاب عن أصل وأسس اللاّمساواة بين البشر (الذي صدر عام 1755) ثاني أعمال جان جاك روسو الكبرى بعد الخطاب عن العلوم والفنون (1750)، هو أحد أبرز النصوص في فلسفة التنوير الأوروبي. كُتب الكتاب كردٍّ على سؤال أكاديمية ديجون: «ما هو أصل...
تمثل نظرية الصراع الاجتماعي المحدثة امتداداً نقدياً للتصورات الماركسية الكلاسيكية، لكنها أعادت تعريف مفهوم الصراع من كونه ظاهرة مادية طبقية إلى كونه آلية دينامية تنبثق من البنى السلطوية والتنظيمية داخل المجتمع. فقد رأى رالف داهرندورف ولويس كوزر أن الصراع لا يمكن فهمه باعتباره نقيضاً للنظام...
لقمانيات (75)
2295- جاء الاسلام بعد أكثر من 600 عام ( على المسيحية النصرانية ) ليجرد مفهوم الألوهة إلى أبعد حدود المطلق فلا أحد يعرف شكلاً للإله مما يقربه من مفهوم الطاقة ، غيرأنه جسد الرسولية بأن جعلها في شخص النبي محمد
2296- تأسيس جيش لنشر الرسالة الاسلامية والشروع في الغزوات والحروب...
هذا النص ليس مجرد حكاية تربوية، بل هو نص يعبّر عن أزمة ظهور وظاهرة انهيار المكانة الرمزية داخل الفضاء المدرسي، بوصف المدرسة قطعة من العالم المعيش حيث يتجلّى المعنى لا بوصفه فكرة نظرية، بل بوصفه تجربة عيانية يُعايَش فيها التوتر بين سلطة التربية وسلطة القانون وسلطة الأسرة، وبين الظهور الراسخ...
مقدمة
الفلسفة، منذ نشأتها في اليونان القديمة مع سقراط وأفلاطون وأرسطو، هي أداة أساسية لفهم الوجود البشري والعالم المحيط. ومع ذلك، يثير السؤال المطروح – "ما قيمة الفلسفة إذا لم تتمكن من تمكين الفرد من قراءة الواقع الاجتماعي والسياسي والثقافي الذي يعيش فيه قراءة صحيحة؟" – تحديًا جوهريًا يتعلق...
في زمن يغمر فيه الفراغ الوجوديّ روح الإنسان المعاصر، وفي وقت تهيمن فيه التكنولوجيات المعاصرة على عقل الانسان وعلى وجدانه وكيانه، يعود صوت عبد الجبار الرفاعي في كتابه " الدين والظمأ الأنطولوجي " (دار الرافدين، الطبعة الرابعة، 2023، 312 صفحة) ، ليذكّر فيه ، بأنّ ما فينا ليس عطشا إلى معرفةٍ عابرة ،...
يتناول النص مأساة المتعلِّم الذي يُعاني من اضطرابات معرفية ونفسية، ومن إهمالٍ أسريٍّ حاد، ضمن سياقٍ تربويٍّ يضع المعلِّم أمام معضلةٍ أخلاقية وإنسانية.
من هذا المنظور، يمكن النظر إلى النص كأنه مشهد من تراجيديا رومانية؛ فالمعلّم هو الشخصية الحكيمة التي تواجه مصيرًا قاسيًا لا بسبب خطأ شخصي، بل بسبب...
تعتبر نظرية التشكيل البنائي التي طورها عالم الاجتماع البريطاني المعاصر أنتوني جيدنز (1938- ) في سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين إحدى أبرز المحاولات الفكرية لتجاوز الانقسام التقليدي في السوسيولوجيا بين الفاعلية (Agency) والبنية(Structure) . جاءت هذه النظرية التوفيقية كرد نقدي على النزعات...
بدأتُ دراسة النحو قبل نصف قرن تقريبًا، فشرعت أولًا بكتاب "الأجرومية"، وهو كتاب مختصر بسيط في النحو، ألّفه ابن آجروم الصنهاجي (672–723هـ)، وتعارفت معاهد التعليم الديني التقليدية على تدريسه لتلامذتها في المرحلة الأولى لدراسة النحو. بعد الدرس الأول رأيت أنه لا ضرورة لحضور هذه الحلقة الدراسية، إذ...
مقدمة
"التاريخ الحي قيد التكون، وفي يدينا أدواته لبنائه".
في عالم معاصر يتسم بالشساعة الرأسمالية العابرة للحدود – حيث تتدفق السلع والمعلومات والقوى عبر قارات مترابطة بطرق غير مرئية – وبالرعب اليومي الناتج عن أزمات مثل التغير المناخي، الاستقطاب السياسي، والتفاوت الاجتماعي الذي يولد حركات...
تعددت تقسيمات المقاصد بحسب الجهة التي ينظر إليها وذلك على النحو التالى :ـ
أولًا: تقسم المقاصد بحسب الحاجة إليها
وهو أشهر التقسيمات والذي أخذ به جل العلماء والباحثين في كتابتهم فانتهوا إلى أنها:
1ـ المقاصد الضرورية: وهي التي لا بد منها لقيام مصالح الدين والدنيا وهي تنحصر في خمس لا خلاف عليها...
يطرح النصّ التربويّ الذي بين أيدينا إشكالية شديدة العمق، تتجاوز ظاهرها النفسي والتربوي إلى بنيةٍ فلسفية تتعلّق بمفهوم الانتقال من البيت إلى المدرسة، أي من العالم الذاتي المغلق إلى العالم الموضوعي الاجتماعي. هذه الإشكالية ليست تربوية فحسب، بل هي فلسفية بامتياز، لأنها تمسّ علاقة الإنسان بالعالم،...