فلسفة
تعدّ كتابات المفكّر الباحث "سعيد ناشيد" إبداعات فكرية وفلسفية تجديدية براغماتية، تصبّ في النهاية في مصبّ واحد غايته الأسمى: كيف نجعل من الفلسفة علاجا وشفاء لأسقام البشر؟ يقدّم لنا ناشيد في مؤلّفه القيّم الجديد "العقل والحنان" بعنوانه الفرعي "محاكمة فلسفية للحبّ" ـــــ تجربة فكرية متفرّدة، تجمع...
ديوجينيس أو ديوجينDiogenes of Sinope) نحو 421 - 323 ق.م) ، أحد فلاسفة اليونان، ولد في سينوب بتركيا الآن، درس على يد الفيلسوف أنتيستنيس زعيم مدرسة الكلبيين، الذين سموا بذلك لعدم اهتمامهم بأسلوب حياتهم، واقتدائهم بالكلب، الذي يصفونه بأنه حيوان وقح، ولكنه حارس جيد، يميز أصدقاءه من اعدائه، فيرحب...
مقدمة
"ليس الكوكب هو الذي يسخن، بل نحن الذين أشعلنا فيه ناراً لا تنطفئ."
ما نشهده اليوم ليس مجرد «تغيّر مناخي»، بل هو انهيار منظّم للشروط التي جعلت الحياة البشرية والحيوانية والنباتية ممكنة على هذا الكوكب خلال الاثني عشر ألف سنة الماضية. هذا الانهيار ليس كارثة طبيعية، بل هو نتيجة مباشرة...
” يقف الإنسان العربي اليوم عند مفترق مرجعيات متصارعة، وحين يعجز عن تحويل هذا التعدد إلى انسجام خلاق، يتحول إلى ذات منقسمة تعيش اغتراباً عن ماضيها وحداثتها في آن واحد “.
تعد أزمة الهوية إحدى أكثر الإشكاليات تعقيداً في الاجتماع العربي المعاصر، إذ يعيش الفرد اليوم في فضاء تتقاطع فيه مرجعيات متعددة...
ان معرفة حدود العقل وعجزه التام امام عظمته تعالى وامام فعله وعلاقته بخلقه بل وما هو غيب من امر خلقه يجعل من المهم تغيير منهج المتكلمين وطريقة بحثهم بوجوب مقدمة بحثية في ان الموضوع الكلامي هل للعقل القدرة على تناوله ام لا. فان كان من الجهات الغيبية اللامعقولة المتقدمة ( الله- فعل الله – علاقة...
- الملخص:
يقدم المفكر السوري جورج طرابيشي (1939-2016) في هذا العمل قراءة نقدية معمقة لمسار الثقافة العربية منذ انطلاق مشروع النهضة في القرن التاسع عشر وحتى التحولات المعاصرة في عصر العولمة، مركزاً على التمزقات البنيوية التي أصابت الوعي العربي والمعرفة. يعتمد طرابيشي منهجية إبستمولوجية، تاريخية،...
لا بد من ترك القياس في فيزياء الأشياء، فان اجناس الأشياء تختلف في فيزيائها، ووضع قواعد عامة للجميع باطل لكن التعميم من غايات العقل، لذلك فسعي الفلسفة الى وضع قواعد عقلية كلية حاكمة جيد لكن لا يصح اهمال خصائص الأشياء ولا يصح التكلف في ادعاء جريان تلك الكليات على الجميع دون استقراء. ان الحكم الكلي...
مقدمة
تشكل السفسطة، كمذهب فلسفي يعود إلى العصر اليوناني الكلاسيكي، محورًا أساسيًا في تاريخ الفكر الغربي. السوفسطائيون، مثل بروتاغوراس وغورغياس وأنتيفون، كانوا معلمين جوالين يركزون على فن الخطابة (الريطوريقا)، والنسبية في الحقيقة، والتعليم العملي للنجاح في الحياة العامة. إلا أن صورتهم التاريخية...
إن العقل المؤلف للموسيقي، هو من أبدع العقول وأكثرها تفوقا من وجهة نظري، ذلك الذي يستعمل التجريد لاستنباط ما هو نغم أي ما هو باعث للإحساس، ويتمثل إعجازه في أنه يلتجأ لطبقات الهواء فيحورها الى حروف تطلق أنغاما، يعدلها، يجمعها، يفرق بينها، ليخلق منها زمنيات متفرقة.
هل يبعث العقل الموسيقي القول في...
مقدمة
إذا أردنا أن نفهم سورين كيركيجارد (1813-1855) فهمًا حقيقيًا، فعلينا أن ننبذ من البداية فكرة أننا أمام «فيلسوف» بالمعنى التقليدي الذي رسخه هيغل وأتباعه. كيركيجارد لم يكن يريد أن يبني «نظامًا فلسفيًا»، بل كان يريد أن يوقظ «الفرد» من سباته داخل المنظومة. لذلك اختار أسلوبًا يمكن تسميته...
2326 - تزداد الامم تخلفاً كلما ازداد تدينها وتزداد تقدماً كلما نهجت طريق العلم والعمل
2327- الحياة لا تفنى ولا تزول والموت ليس نهاية الانسان بل بداية لحياة جديدة في
المادة والطاقة غير الفانيتين
2328- حياة الآخرة هي الحياة الأسمى لللإنسان ضمن تحولات المادة والطاقة. فمادة جسده تذهب عبر الزمن...
مقدمة
في قلب كل تقليد روحي أو فلسفي كبير يقف سؤال واحد لا يُسكت: ما الذي يمكن أن يصبح عليه الإنسان إذا تجاوز كل حدوده؟
في التصوف يُسمَّى هذا الحدّ الأقصى «الإنسان الكامل»، وفي الفلسفة الحديثة والمعاصرة يُسمَّى «الإنسان الأرقى» أو «الإنسان ما بعد الإنسان» أو «الذات المطلقة» أو «الكائن-في-العالم...
في لحظات الصمت النادرة التي نختلسها من ضوضاء الحياة غير العادلة، ينهض في داخلنا سؤال قديم جديد... ما معنى أن أكون إنساناً؟ ذلك السؤال الذي يطرق أبواب الروح قبل العقل، ويذكرنا بأننا لسنا مجرد عابرين في زمن محمل بالتوترات، بل كائنات تبحث، رغم هشاشتها، عن معنى يتجاوز البقاء إلى العيش بكرامة ومحبة...
مقدمة
في قلب الكوسمولوجيا، علم دراسة الكون ككل، يقع السؤال الأزلي عن ترتيب جميع الموجودات: هل هذا الترتيب نتيجة عناية إلهية مدبرة، أم تفسير علمي يعتمد على قوانين طبيعية محضة؟
هذا السؤال يجمع بين الفلسفة، الدين، والعلم، حيث يرى البعض الكون كعمل فني إلهي يعكس حكمة خالق، بينما يراه آخرون كنظام...
حكمة الله في خلقه اعم من ان يكون فيه نفع او عبرة لاحد.
حكمة الله تعالى من افعاله وهي غيب يعجز العقل عن الإحاطة به وما يعجز العقل عن الإحاطة به لا تجري عليه احكامه من حسن وقبح او ملازمات. ولا اقصد بالاحاطة أي الكاملة بل اقصد انها أشياء ليس بمقدور العقل الإحاطة بعللها وغاياتها وحقائقها وما هذا...