فلسفة

يمكننا أن ننظر إلى التاريخ السياسي للقرن العشرين باعتباره تاريخ نضال الديمقراطية ضد أعدائها الخارجيين: الفاشية والشيوعية. انتهت هذه المعركة بسقوط جدار برلين. وفقا للبعض ، فهي مستمرة ضد أعداء جدد - الفاشية ، والإرهاب ، والديكتاتوريين المتعطشين للتسلط. بالنسبة لتزيفيتان تودوروف ، هذه المخاطر ،...

ستُواصل الحقيقةُ طريقها نحو( الاعتراف المُمتنِع )، وهو لونٌ من الإعتراف الباهت، حيث سيتم العودة إليها عاجلاً أم آجلاً. ولكن على كل حقيقة أنْ تخرج إلى مستوياتٍ أخرى من الوجود. الحقيقة ضرب من السعي إليها أيضاً، فهي لا تُوجد بين كائنات تأكلُّ من خشاش الأرض. إنَّ النضال لأجلها ومحاولة كشفها أمور...

هي مجلة فلسفية محكمة ،نشأت سنة 2012 أي منذ إحدى عشرة سنة، أسسها الباحث حمدي مليكة (وهو أستاذ جامعي يدرس الفلسفة بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان ) ويترأس حاليا هيئة تحريرها، تتناول مقالاتها أربع محاور كبرى هي المنطق ،الإبستمولوجيا ،الفنون والتكنولوجيا ، تصدر كل ثلاثة أشهر في ثلاث لغات هي...

أخيرا يمكننا كقرّاء عرب معرفة خطوط التأويل عند المفكّر والمؤرخ الفرنسي جان غرايش (Jean Greisch) المولود في سنة 1942 عبر ترجمة، سُعدنا بها جميعا، تلك التي قدّمها للقارئ العربي المترجم التونسي الدكتور فتحي إنقزو ونشرت ضمن سلسلة "تأويليات" في مؤسسة مؤمنون بلا حدود التي يشرف عليها الفيلسوف التونسي...

ظهر مفهوم العقل الأداتي في العديد من مؤلفات الفلاسفة والمفكرين السابقين على هابرماس أهمهم هوركهايمر وأدورنو في كتابهما "جدل التنوير" عام 1972، وكتاب هوركهايمر "أفول العقل" عام 1947، وكتاب هربرت ماركيوز "الإنسان ذو البعد الواحد" عام 1960. يتصف العقل الأداتي لدى هؤلاء بأنه منطق في التفكير وأسلوب...

" ليس كلُّ ما يُقال حقيقةً، لكن يجب أنْ تُقال الحقيقة يوماً ما ... " هل للحقيقة قُوى خاصة تحُول دون استغلال السلطة؟ بالطبع، ولكن قبل التفصيل، يجب معرفة اختلاف القوة عن السلطة في هذا السياق. القوة هي ( إمكانية ذاتية ) على الظهور المُحايد لا العنيف، على التجلي الظاهر بدرجاتٍ لا المتواري بإطلاقٍ،...

مقدمة ظهر مفهوم الوطنية الدستورية في ألمانيا ما بعد النازية، حيث تم تطويرها بشكل أساسي من قبل الفيلسوف يورغن هابرماس. تم الترويج للشكل الجديد من الانتماء الذي أوصى به هذا النموذج، على أساس الفصل بين مستويات التكامل السياسي والأخلاقي ، من قبل هذا المؤلف باعتباره معيارًا إرشاديًا في مواجهة...

مقدمة كان إريك فروم (1800-1980) محللًا نفسيًا ألمانيًا أمريكيًا ، مرتبطًا بمدرسة فرانكفورت ، والذي أكد على الدور الذي تلعبه الثقافة في تنمية الشخصية. دعا إلى التحليل النفسي كأداة لعلاج المشاكل الثقافية وبالتالي الحد من الأمراض العقلية. يعتقد فروم أن الشخصية في البشر تطورت كطريقة للناس لتلبية...

إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ ٱلْسَّاعَةِ ٱلْهَرْجَ. قِيلَ: وَمَا ٱلْهَرْجُ؟ قَالَ: ٱلْكَذِبُ وَٱلْقَتْلُ [أَيْضًا]. قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ ٱلْآنَ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ [أَعْدَاءً]، وَلٰكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا! ٱلْرَّسُولُ مُحَمَّدٌ (6) كَمَا تقدَّمَ لي أَنْ كتبتُ في...

هناك افتراضٌ مُؤدّاه: أنَّ( الحقائقَ حقائقٌ ) ولا تحتاج إلى سلطةٍ أيا كانت، مما قد نتحدث عنه بمزج تلك الحقائق بدلالاتٍ ثقافية أخرى. ومن ثمّ،َ فلا تُوجد مبرراتٌ عمليةٌ لربط السلطة بالحقيقة. ورغم أنَّ قولاً كهذا يتضمن نوعاً من المنطق، إلاَّ أنَّه يَفترض التسليم بالحقائق دون اعتباراتٍ مغايرة...

إنَّ ما يحصل اليوم من أعمال مسيئة للقرآن الكريم وتتبعها هجمات تشويهية ضد الرسول محمد (ص) هي ليست نتاج فرد في دولة مثل السويد ،أو مجموعة من الأشخاص ،أو الجمعيات المناهضة للإسلام في الغرب ، بل إنَّ القضية هي أبعد من ذلك بكثير ، وهي أفعال مرتبطة بالسياسة الغربية عامة وبالعقل الغربي الذي تبني هذه...

سلطةُ الحقيقةِ ... ملتبسٌ هو هذا المصطلح إلى درجةِ الغموض، لأنَّ الحقيقة قد تُجرد المتلقي مما يعْلق بذهنه تجاهها، طالما عرف أنَّها( حقيقةٌ وكفى ). وربما لا يرى المتلقي أيَّ شيء آخر خلفها، فالسعي إلى الحقيقة هو نوعٌ من بلوغ(غايةٍ معينةٍ) يعتبرها الناس جديرةً بالاهتمام، وهو أيضاً( نقطة وضوح )...

يسأل مونتاني من أين أتى ذلك الشعور، "إننا نشعر بقطع شفرة أكثر من عشرة دفعات بالسيف في حرارة القتال"؟ في إشارة إلى خبرته كجراح، كتب لريتش وهو مندهش بدوره من أن نفس البنية الفسيولوجية العصبية تتضمن ، من فرد وخاصة من حالة إلى أخرى ، مثل هذه الاختلافات الكبيرة - قبل أن يلاحظ أن البتر أعطى الشخص...

ما الذي يُضير في أنْ يكون العقلُ عقلاً والدينُ ديناً؟! حيث يُوجد خلطٌ واضح بين حدود( العقل) وحدود (الدين)، تلك المشكلة التي دعت بعضَ أقطاب الفكر الإسلامي والمسيحي لإيجاد التبرير والتوفيق بينهما. فأحدُهم قد يحاول ايجاد سببٍ لهذا الوضع أو ذاك، وآخر يقاربُ المسافةَ المشتركة، وغيرهما يقفز من داخل...

61- لا تنظروا إلى الوجود والخالق والخلق والغاية من الخلق بعقول من سبقوكم من الأجداد مهما كانوا، بل بعقول من رافقوكم وعاشوا معكم من المبصرين ، عيون الناظرين إلى المستقبل بعيونهم البصيرة وعقولهم المنيرة . 62- ليست مشكلة أن يكون ثمة خطأ في الرؤية الاجتهادية للمفكرين والمبصرين بينكم للخالق والغاية...