فلسفة
إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ ٱلْسَّاعَةِ ٱلْهَرْجَ.
قِيلَ: وَمَا ٱلْهَرْجُ؟ قَالَ: ٱلْكَذِبُ وَٱلْقَتْلُ [أَيْضًا].
قَالُوا: أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ ٱلْآنَ؟
قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ [أَعْدَاءً]، وَلٰكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا!
ٱلْرَّسُولُ مُحَمَّدٌ
(6)
كَمَا تقدَّمَ لي أَنْ كتبتُ في...
هناك افتراضٌ مُؤدّاه: أنَّ( الحقائقَ حقائقٌ ) ولا تحتاج إلى سلطةٍ أيا كانت، مما قد نتحدث عنه بمزج تلك الحقائق بدلالاتٍ ثقافية أخرى. ومن ثمّ،َ فلا تُوجد مبرراتٌ عمليةٌ لربط السلطة بالحقيقة. ورغم أنَّ قولاً كهذا يتضمن نوعاً من المنطق، إلاَّ أنَّه يَفترض التسليم بالحقائق دون اعتباراتٍ مغايرة...
إنَّ ما يحصل اليوم من أعمال مسيئة للقرآن الكريم وتتبعها هجمات تشويهية ضد الرسول محمد (ص) هي ليست نتاج فرد في دولة مثل السويد ،أو مجموعة من الأشخاص ،أو الجمعيات المناهضة للإسلام في الغرب ، بل إنَّ القضية هي أبعد من ذلك بكثير ، وهي أفعال مرتبطة بالسياسة الغربية عامة وبالعقل الغربي الذي تبني هذه...
سلطةُ الحقيقةِ ... ملتبسٌ هو هذا المصطلح إلى درجةِ الغموض، لأنَّ الحقيقة قد تُجرد المتلقي مما يعْلق بذهنه تجاهها، طالما عرف أنَّها( حقيقةٌ وكفى ). وربما لا يرى المتلقي أيَّ شيء آخر خلفها، فالسعي إلى الحقيقة هو نوعٌ من بلوغ(غايةٍ معينةٍ) يعتبرها الناس جديرةً بالاهتمام، وهو أيضاً( نقطة وضوح )...
يسأل مونتاني من أين أتى ذلك الشعور، "إننا نشعر بقطع شفرة أكثر من عشرة دفعات بالسيف في حرارة القتال"؟ في إشارة إلى خبرته كجراح، كتب لريتش وهو مندهش بدوره من أن نفس البنية الفسيولوجية العصبية تتضمن ، من فرد وخاصة من حالة إلى أخرى ، مثل هذه الاختلافات الكبيرة - قبل أن يلاحظ أن البتر أعطى الشخص...
ما الذي يُضير في أنْ يكون العقلُ عقلاً والدينُ ديناً؟! حيث يُوجد خلطٌ واضح بين حدود( العقل) وحدود (الدين)، تلك المشكلة التي دعت بعضَ أقطاب الفكر الإسلامي والمسيحي لإيجاد التبرير والتوفيق بينهما. فأحدُهم قد يحاول ايجاد سببٍ لهذا الوضع أو ذاك، وآخر يقاربُ المسافةَ المشتركة، وغيرهما يقفز من داخل...
61- لا تنظروا إلى الوجود والخالق والخلق والغاية من الخلق بعقول من سبقوكم من الأجداد مهما كانوا، بل بعقول من رافقوكم وعاشوا معكم من المبصرين ، عيون الناظرين إلى المستقبل بعيونهم البصيرة وعقولهم المنيرة .
62- ليست مشكلة أن يكون ثمة خطأ في الرؤية الاجتهادية للمفكرين والمبصرين بينكم للخالق والغاية...
- تمهيد:
” لقد عارض أنصار الدارونية الاجتماعية وعلى رأسهم سبنسر فكرة كونت التي تذهب إلى أن تطبيق المعرفة العلمية يمكن أن يؤدي إلى الإسراع بالتقدم الاجتماعي. فقد شاركوه في ادعائه بأن التغير الاجتماعي عبارة عن عملية تطورية. ولكنهم أضافوا إلى ذلك، أن التغير محتوم بقوى لا تثنى ولا يمكن أن تتعدل...
ربما يسلكُ المثقفُ نمطاً معيناً من الأدوار الثقافية، ليس رغبةً منه بصورةٍ واضحةٍ وإنْ بدت الاختياراتُ والأهدافُ كامنةً تحت السطحِ، لكن منطقَ الممارسات الثقافية يفرضُ وجود التصنيف في نهاية المطاف. إنَّ اختيارات المثقفين( المواقف والأفكار) هي الخطوط التي تصلهم بفضاء الحياة، وكيفية التصرف واضعةً...
أستاذ سابق في جامعة عجمان - الإمارات
في حياته، لم يفرد الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط كتاباً قائماً برأسه يتخصَّص بدلالة مصطلحات محدَّدة ذات شأن فاعل في طبيعة الخطاب الفلسفي ومسارات اشتغاله مثل مصطلح (الفيلسوف)، ومصطلح (التفلسُف)، وكذلك مصطلح (الفلسفة). عوضاً عن ذلك نراه يدلق أفكاره في شأن...
مقدمة
تنحدر المفردة anarkhé من اليونانية وتتكون من قسمين: an- تعني اللاّ أو النفي و arkhé وتعني السلطة أو النظام ، وفي المجمل تفيد ضد السلطة واللانظام. على عكس المعنى المعطى لها في اللغة اليومية ، فإن الفوضى ، كنظرية سياسية ، ليست مرادفة للفوضى. برودون ، أول من ادعى ذلك ، توقع على الفور هذا...
تتكون أخلاقيات الحرب من مجموعة من المبادئ المعيارية التي تنظم اللجوء إلى الحرب، أو قانون الحرب، أو سلوك المتحاربين أثناء الحرب الجارية، أو قانون الحرب. في الآونة الأخيرة، ركز بعض الفلاسفة على المبادئ التي تنظم سلوك المنتصرين بمجرد انتهاء الحرب، أو قانون ما بعد الحرب. على عكس العديد من القضايا...
مقدمة
كتاب التنين Léviathan هي أطروحة فلسفية نُشرت عام 1651 مخصصة لدراسة الدولة من حيث الشكل والشكل والسلطة. أسس توماس هوبز هنا نظريته العلمية عن القوانين الأخلاقية والسيادة والتنظيم السياسي على أنثروبولوجيا سلبية. لأن عواطفهم الطبيعية تعارض البشر مع بعضهم البعض، ويصبح كل منهم عدوًا للآخر، فإن...
51- ثقافة الخالق ثقافة خلق وإبداع وخير وعدل ومحبة وجمال وليست ثقافة نكاح
وجلد عاشقين وقتل حبيبة وقطع رؤوس وحرق جلود!
52- هناك ملايين الكائنات البشرية والحيوانية والنباتية والكونية التي وجدت بحكم قوانين الخلق التي أوجدها الخالق، لا حاجة لها، وهي عبء على الوجود ، ولن يتم الاستغناء عنها إلا بعد...
يستنسخ هذا الكتاب: المبادئ الأساسية للفلسفة الذي نشر عام 1946 الملاحظات التي أخذها أحد طلاب جورج بوليتزير خلال الدورات التي قدمها في جامعة أوفريير في العام الدراسي 1935-1936. لفهم طابعها ونطاقها، من الضروري أولاً تحديد الهدف البيداغوجي وطريقته في التدريس. نحن نعلم أن الجامعة العمالية تأسست عام...