فلسفة

عاش الفيلسوف الألماني فردريك نيتشه حياةً حافلةً بالعطاء الفكري والتمرُّد الوجودي على قيم العصر المعرفية والفلسفية والأخلاقية والنفسية والسياسية والثقافية. ويمكن أن يُستشف من كل صور حياته التي عاشها أنها رسمت لنا معالم محدَّدة لخطاب فيلسوف يمكِّننا من بناء دلالات محدَّدة لمفهوم الفيلسوف، إلاّ أن...

الأمراض والموت قدر إلهي ومع ذلك يكرههما المؤمنون! شاهينيات 1476 الأمراض والحوادث والموت قدر إلهي لدى المؤمنين ، ومع ذلك لا أحد يتقبل الأمر كقدر، حتى هؤلاء الذين يعتقدون بوجود جنة فيها حورعين عذراوات فائقات الجمال لا يتبولن ولا يتبرزن مثل الإنسيات، ويعدن عذراوات كلما افتضهن المؤمنون ، يكرهون...

الوجود عقل شاهينيات 1473 الوجود تجلٍ لعقل طاقوي كان كامنا في البدء ثم انبعث! تطوير العقل ! شاهينيات 1474 ابن الكلب كورونا طور عقله ثلاث مرات خلال عام واحد بينما هناك بشر لم يطوروا عقولهم منذ أكثر من ثلاثة آلاف عام ! أليست هذه مأساة ؟! آلهة غير موجودة ! 1475 آلهة خلقت البشر ليصلوا لها...

ربما السؤال الحيوي كالتالي: بأية صورةٍ يطرح الخطابُ رسالته حتى وإن كانت غير معلنة؟ كيف يستثمر موارد الثقافة لمراوغة متلقيه؟ وهل ثمة جوانب أخرى في الخطاب غير معروفةٍ؟... تلك اسئلة تخص المتلقي وجهاً لوجه. بالقطع لن أطرح وصفات سحرية إنما سأبرز بعض الأفكار. فالمسار يرتبط باستراتيجية الفكر والتداول...

من الورق إلى الحياة.. من الكلمات إلى الأشياء الشعريّة بوصفها تكريساً لأنطولوجيا الوجود جان كوهن في (الكلام السامي.. نظرية في الشعريّة) في ثقافتنا العربية، تعرّفنا إلى البلاغي جان كوهن المولود في وهران سنة 1919 والمتوفى في فرنسا سنة 1994 من خلال كتابه (بنية اللغة الشعريّة) الصادر في باريس سنة...

شاهينيات 1472 حين وجد الخالق أن وجوده كحقل طاقوي في منتهى الصغرلا معنى له، قرر أن يتجسد في كون هائل .. استغرق تجسده في كون قرابة ثلاثة عشر مليار عام ، ولم يرض عن هذا التجسد ، فقرر أن يخلق كائنات حية، وحين تم خلق هذه الكائنات خلال مئات ملايين السنين ، وجد الخالق نفسه غير راض عن هذا التجسد أيضا...

بالعودة إلى ماكس فيبر (1864 - 1920) نجد أن هذا الفيلسوف الألماني كان بحث في علاقة الرأسمالية مع الدين؛ بل كان يريد القول إن الرأسمالية تطوّرت منذ القرن السابع عشر بالانطلاق من أساس ديني؛ بل تعود وتنطلق من أساس ديني - بروتستانتي على وجه الخصوص، ولذلك جاء كتاب ماكس فيبر (الأخلاق البروتستانتية وروح...

هل كان ليبنتز سيميائياً؟ عندما توفي الفيلسوف الألماني جوتفريد فلهلم ليبنتز في الرابع عشر من شهر تشرين الثاني عام 1716، لم يشيعه أحد إلى مثواه الأخير سوى "كاتبه" الذي أشرف على دفنه في مشهد جنائزي نافر الأسى. وليبنتز الذي ولد في الأول من شهر تموز/ يوليو عام 1646 بمدينة (لايبزج) الألمانية، كان قد...

التداول يعطى الألفاظ قيم الحركة والتنوع والتبادل والاختلاف بضربةٍ واحدةٍ. فاللغة تتسع فكراً وتعبيراً إلى عمليات تواصل بلا نهاية. إنها تفتح– برأي المفكر الفرنسي بيير بورديو- سُوقاً ضخماً به كافة السلع والأزياء والشفرات والممارسات الثقافية. وبالتالي يصبح الكلام سلعة رمزية تستهدف ربحاً ورواجاً...

في نهاية القرن السابع عشر وصولاً إلى نهاية القرن الثامن صار التنوير يدعو إلى إعادة النظر في مفهوم الوصاية (Guardianship) وفرض سُلطته تداولاً على الإنسان، وهو يعني أن مفهوم الوصاية كانت حفلت به الأدبيات التنويريّة في تلك المرحلة، لا سيما، وفي حدودٍ ما، عند جون لوك عبر رسالته في التسامح، وإيمانويل...

في غضون عام 1992، بدأت علاقتي وطيدة أكثر مع الفلسفة الألمانية من حيث التخصص الأكاديمي بعد أن درستها في مرحلة البكالوريوس في (قسم الفلسفة/ كلية الآداب - جامعة بغداد) خلال ثمانينيات القرن العشرين؛ فبينما كنتُ أحثُّ الخطى نحو دراسة الماجستير في الفلسفة الحديثة، اقترح عليَّ أستاذنا الراحل مدني صالح...

القراءة في الثقافة العربية معناها" الجَمْع والتّتبُع "، يُقال قَرَأَ فلانٌ كذا وكذا... أي جمعَ ما يُقرأ إلى بعضهِ البعض. في عبارة واضحة: القراءة هي معرفة وتحديد الرابط الاجمالي الذي بإمكانه ضم معاني الأشياء تطلعاً للفهم. غير أنَّها بصدد الخطاب عملية معكوسة حفرياً واصلةً إلى أدق الجذور...

شاهينيات 1471 مؤشرات زائرنا القاتل تشيرإلى طفرة ثالثة في تطوره ، ظهرت في جنوب افريقيا وانتقلت إلى نيويورك.. والمهم في هذا النوع الثالث حسب ما قيل أنه لا يكافح مناعة الجسم الطبيعية فحسب بل يسعى لمكافحة التلقيح الصناعي الذي اخترعه البشر ! يا للهول، هذا الكائن الذي لا يرى بالعين المجردة لديه عقل...

منذ شروعه بقراءة متون الكتب الفلسفية، راح مارتن هيدغر (1889 - 1976) يخصِّص وقتاً لقراءة كتابات الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط (1724 – 1804) ليبدأ بذلك صُحبته مع مواطنه الألماني حتى بانت ثمار قراءاته تلك في مقالة كتبها سنة 1912 تحت عنوان مشكل الواقعية في الفلسفة الحديثة، وهي المقالة التي تؤكِّد،...

لا تسود الخطابات( شكلاً واسلوباً ومرجعيةً ) بصور متشابهةٍ إلاَّ في ثقافة التقليد. تلك الثقافة التي نتعثر في منزلقاتها بحكم أنَّها تحدد جوهر الأفكار المتداولة. ولا سيما أنَّ تاريخنا الثقافي العربي يمثل عصوراً من السلفيات وأقنعتها التي تُسلّم إحداها إلى الأخرى بالتتابع، حيث لا يستطيع المُتلقي...