ثقافة

الموت هو خلو الجسد من الحياة,وهو روحيا يعني انتقال الروح إلى عالم آخر. وقد تعدد الأسباب إلا أن الموت واحد. ولكن ها هنا نستعرض سبعة طرق للموت خيالية وغير تقليدية. [1] العدم الإعدام بالعدم. العدم له حضور بارز في أدب الفانتازيا,وتحديدا على محورين. المحور الأول العدم,وهو قدرة الشخصيات من...
"في انتظار ما يأتي" عبارة تبادلتها في حوارٍ مع فنان تشكيلي عربي ، فأسفرت عن سباق بيننا، بل رهان ، أن يأتي كلٌّ منا بما توحي إليه ؛هو بلوحة، وأنا بمقالة. في اليوم التالي باغتني بعد اختفائه خمس ساعات عن شبكة التواصل الإجتماعي ، بلوحة ولا أجمل! بينما تشكلت مقالتي بعد يوم ويزيد: من يستطيع أن يجسّد...
في ذكرى اندلاع الثورة الجزائرية المسلحة الصحراء كانت أداة استمرار الهيمنة الفرنسية على افريقيا ( هكذا تعثر حلم لاكوست لإقامة نظام جديد في الجزائر) سعى الإستعمار الإستيطاني إلى إقامة نظام في شمال القارة الإفريقية يكون نسخة طبق الأصل للنظام الذي أقامه " البوير" في جنوب افريقيا و قد ذكر المؤرخ...
... لقب كانت ترتعد -- لمجرد ذكره -- فرائص أباطرة أوربا وملوكها في النصف الأول من القرن السادس عشر الميلادي .... ...وهو لقب أطلقه الأوربيون -- بمعنى أصحاب اللحى الحمراء --على أخوين مسلمين مجاهدين بحريين من جزيرة ميديللي Midilli اليونانية - كانت تابعة للدولة العثمانية -- ، الأكبر يدعى ...
أبو فارس دلّة خلوة بعكازةٍ مُرتجفةٍ سمراءَ رسمَ خطوطاً متوازيةً على تُربةٍ غُضاريةٍ مُشبعةٍ بنجيعِ الوفاءْ، ظِلالُ أغصانِ الزيتونِ الوارفةِ تُضفي على تقاسيمِ ذاكَ الوجهِ العتيقِ صِبغةً خضراءَ تكتحلُ بنورِ شمسٍ استيقظتْ منْ مَرقَدِها للتوْ، أحْصى ثروةً منتظرةً منذُ سنينَ طِوالْ، ازدحمتْ بناتُ...
إن انفتاح الشعر على الأسئلة الفلسفية الكبرى والآفاق المعرفية الشاسعة جعله في عودة دائمة إلى ذاته ليفكر فيها، عبر حركية التأمل والمحاورة وفتح الاستشكالات العميقة، لذا كانت التجارب الوجودية الكبرى تجسيدا رؤيويا وشعريا لارتحالات الذات عبر سؤال الحقيقة والمعرفة . وإذا كانت المعرفة تفكيرا يخضع للعقل...
يستطيع من عانى القراءة واطَّلع على مشارب المؤلفين والقرَّاء أن يصنفهم أنماطًا متباينة؛ فقارئٌ لَهِجٌ مُتدبّر، وقارئٌ لَهْوَجٌ مُدْبِر، وقارئ إمَّعة، وقارئٌ ناقد بصير. ويستطيع المتفكر في صفحة الوجود أن يجد لكل صنف منهم ما يوافقه من أمة الطير والحيوان. فقارئ من أمة النمل قد خطَّ لنفسه سبيلا واضحة...
جميل صدقي بن محمد فيضي الزهاوي ، شاعر من طلائع نهضة الأدب العربي في العصر الحديث ، ورائد من رواد التفكير العلمي والنهج الفلسفي ، يرجع نسبه إلى الصحابي الشهير خالد بن الوليد - رضي الله عنه -، نشأ في بيت علمي عريق ، فقد كان والده مفتي مدينة بغداد في أواخر العصر العثماني ، يملك مكتبة زاخرة...
نظام استحدثه العثمانيون للسيطرة على ثورات الأمراء من الإخوة والأبناء ، عوضا عن جرائم القتل التي كادت تقضي على الأسرة العثمانية الحاكمة ، التي عاشت عدة قرون أسرة بلا أمراء ، فلقد أساؤوا تطبيق قانون قتل الإخوة الذي أصدره السلطان محمد الفاتح - ت886 /1481 - فأسرفوا في القتل ، حيث اعتاد...
دخان السنوات الطوال متكاثف على سقف الردهة الوسطى الفرن البارد يقبع في جمود كبير....الحزن يعرش في فناء الدار يحلق في السماء من خلال ثقوب صغيرة.. كوة ضيقة ينام فيها على الدوام قطعتا خشب متقاطعتان.. الأبواب المنهكة متهتكة من حرارة الشمس تتثاءب ذرات التراب المتصاعدة بين حين وآخر .. موقد طيني في...
دارت قصيدة " إليك يا وطني "للشاعر إبراهيم عمر صعابي حول الوطن الحبيب لكل نفس المملكة العربية السعودية حول ثلاثة محاور : المحور الأول : الاتجاه نحو البيت الحرام المحور الثاني :حب الوطن يضيء في كل قلب : المحور الثالث الشدو في حب الوطن . وفيما يلي بيان ما قاله الشاعر في كل محمور : المحور...
بسبب غزارة إنتاجه الروائي: المرأة والوردة 1972، أرصفة وجدران 1974، قبور في الماء 1978، الأفعى والبحر 1979، بيضة الديك 1984، محاولة عيش 1985، الثعلب الذي يظهر ويختفي 1989، الحي الخلفي 1992، وأفواه واسعة 1998، وبسبب أسلوبه المميز في الكتابة الروائية، يمثل محمد زفزاف علامة بارزة في المشهد الروائي...
السجل الاجرامي لتاريخ الاحتلال في فلسطين حافل بالجرائم والانتهاكات ضد حقوق الانسان وهو يتواصل منذ ان بدء هذا الاحتلال واغتصابه لفلسطين وحقوق الشعب العربي الفلسطيني التاريخية فلا يمكن ضمان وقف جرائمه وإنهاء احتلاله دون تفعيل الأدوات القانونية الدولية وملاحقة قادته على تلك الجرائم وفرض العقوبات...
يتذكر جيلنا ممن كان يقيم في الضفة الغربية كيف استقبل أهالي بعض المدن الفلسطينية قوات الجيش الإسرائيلي في الثامن أو التاسع من حزيران ١٩٦٧ . ظن الناس أن القوات الإسرائيلية هي قوات عربية جزائرية جاءت لتحرر فلسطين المحتلة في العام ١٩٤٨ من اليهود ، ولتعيد اللاجئين الفلسطينيين إلى بلادهم التي...
كُنَّا أهلَ بادية تعوّدنا على التنقّل من مكان إلى مكان على الإبل والبقر والخيل والحُمُرِ بل وعلى أرجلنا (اِلتّْرَوْگِيجْ أو الْگَوْطْرَة) نقطع مسافات طويلة، وكنّا حافظين سُبُلَ السّفر عالمين بدقة الزمن اللازم للوصول إلى الغاية. كانت أبطأ سبل التنقل على الحمير -ونُسَمّي الحمار الرَّكوب...
أعلى