ثقافة
ما الذي بقي من الست كورونا غير ظلالها الباهتة ؟
أمس قررت أن ألقي نظرة على بعض المقاهي ، بخاصة التي تكون - في الأيام التي سبقت الكورونا - في ساعات المساء عامرة ، لأرى ما هي عليه بعد خمسة أشهر في زمن الكورونا.
مررت قرب مقهى الهموز ، وهو الأكثر روادا في الساعة السابعة ، فلاحظت قلة قليلة من الزبائن...
الكاتب العراقي عمار نعمه جابر مواليد مدينة الناصريه في السابع من نوفمبر عام الف وتسعمائة وثلاثة وسبعين .نال شهادة الدبلوم العالي من معهد نفط بغداد ثم حصل علي بكالوريوس الإعلام من جامعة ذي قار ومارس النشاط المسرحي مع جماعة الناصريه للتمثيل كممثل ومديرا للمسرح وكمؤلف وكاتب مسرحي له العديد من...
أولا: فى الفلسفات الدينية الشرقية القديمة :
البراهميه " الهندوسيه" : تستند مفاهيم الحياة والموت عند البراهميه إلى تصورها للإله،باعتباره روح سارية في جميع الموجودات بدرجات متفاوتة . والنفس صدرت منه ثم تعود . فهى تهبط من السماء إلى الجسد، ولما ينحل الجسد بالموت، تطير إلى الأقطار العلوية، التي...
أتصور هنا، تقديرياً، نوعية الحوادث التي نعيشها، أو نسمع بها، أو نقرأها، وكيف تستحيل قصصاً وحكايات، ومحفّزات روايات بالمقابل. أي مهارة تتطلبها اللعبة السردية هنا، جهة اقتناص حادثة معينة أو أكثر، لتكوين نسيج حكاية أو قصة، حتى لو أن الكاتب اختلق حادثة من بناة خياله، فثمة واقع مرصود، وثمة خميرة...
لقد رأى د. فؤاد زكريا في مقدمة دراسته لمحاورة "الجمهورية" لأفلاطون : أنه ليس من حق أي مفكر أن يكون له المزيد من القول بوجود أزمة – على آخر – ذلك لأن لدي الإنسان نزوعا طبيعيا يجعله ينظر إلي عصره على أنه قمة توتر أو مفترق طرق حاسم .
ونحن إذا وافقنا – د. فؤاد زكريا في رأيه , فأنه لا يمكننا أن...
تمهيد:
" إن ظهور الألم يذكرنا بجسديتنا بسرعة كبيرة"
في نص موجز وأساسي تم تسليمه ونشره في عام 1992 ، شكك بول ريكور في تجربة المعاناة في قلب الوجود البشري وكشف آفاقها فيما يتعلق بالذات والآخر ، وانتقل بالتحليل من الألم الجسدي إلى المعاناة الأخلاقية وقام بالتفريق بين العذاب الجسماني والألم...
سعدت جداً -وتخوفت أيضاً- عندما تبنى الأستاذ إبراهيم محمود سلسلة نقدية لأعمالي. فهذا (مهما كان نقده) إعتراف من الآخر بأحقيتي في الوجود، وبأن وجودي هذا يحمل قيمة ما (تصغر أو تكبر)؛ بحيث تستحق أن تُناقش وتُختبر، وتُنقد، وتقوَّم، وقبل كل شيء أن تُحلَّل. وهذا منتهى ما يرومه أي كاتب كفَّنَه الغمر في...
في النطاق الفلسفي المفتوح، تتوتر اللغة، كما لو تعيش مخاضاً، تنبىء بمخاض، وتنتقل من مخاض إلى آخر، بمقدار ما تمتد إلى ما وراء الرؤية الحسية، تبعاً للمحرّك الفلسفي الذي يعنى به شخص ما، في موقع ما، واستجابة لمؤثر ما بالتأكيد، وفي نطاق بحثقي ما كذلك. هنا أجدني متحمساً برويَّة، لتأكيد عبارتين بينهما...
أول ما نلاحظه في القصة أن الرؤية من الخارج: فمعرفة الكاتب قليلة أمام معرفة شخصياتِهِ لأحداث النص، فبالرغم أنّه الكاتب إلّا أنّه أقل علمًا بالأحداث من الشخصيات التي ابتكرها. واختيار هذا النوع مناسب لموضوع القصة .
والقصة هي قصة سيدة في الستين ، أحبت شابا من سن أحفادها ، وأقبلت عليه إقبالا أدى...
محمد الماغوط ( سلمية ، حماه 1934/دمشق2006) ظاهرة شعرية حديثة بامتياز في الأدب العربي الحديث وهو ليس كغيره من الشعراء الذين تخرجوا من أرقى المعاهد والكليات ولا من الذين أوصى بهم الأمراء والوجهاء إنه شاعر شحذته المواقف وتعهده الجوع وأوصى به الفقر فكان رجل مواقف وشاعر إباء خاض تجربة قصيدة النثر في...
الصوت والحلم مترادفان للصمت فيما يشبه لعبة بين الحروف والابجدية فهل الأبجدية تعلى من شأن الحروف وهل الحروف تعلى من شأن الأبجدية ربما فى الذات الشاعرة التى تتيه فى جنبات اللغة تختار وتنسق وتتموضع فى التيه اللغوى الذى يتحول إلى حداد يليق بطروادة البائسة وفى التيه اللغوى تعرف الذات الشاعرة نفسها...
إنَّ العمل القصصي يقوم أساساً على تقنيات سردية متنوعة، منها ما يتعلق بزاوية النظر التي تدرك بها القصة من لدن الراوي، ومنها ما يخص الطريقة التي يقدم بها هذا الراوي قصته . فأي نمط من أنماط الرواة ندرك القصة عبر وجهة نظره؟ أهو الراوي العارف بكل شيء أم هو الراوي الذي تساوي معرفته معرفة الشخصية ؟ أم...
صدرت للقاص المغربي محمد نور بنحساين مجموعة قصصية قصيرة جدا بعنوان: مرايا متكسرة؛ عن دار مكتبة سلمى الثقافية للنشر والتوزيع في طبعتها الأولى سنة 2017؛ وهي المجموعة الورقية الأولى بعد مجموعة إلكترونية سبقتها بعنوان: الشريد. جاء العمل في 75 صفحة. اختار القاص محمد بنحساين دخول الأدب من بوابة القصة...