امتدادات أدبية
عندما يفرض عليك منفى اجباري بسبب وضع ما فرض عليك فلا يسعك الا ان تبحث عن منفى خيالي ذهني يوازي او يعوض المكان الذي تركته قسراً.
كانت المره الاولى عندما تركنا البصرة اثناء الحرب الاولى وبعد اشتداد قصف المدن بين الطرفين فكانت مدينتي هي الضحية ،فلو ان حرباً اندلعت في ساحل العاج لكانت البصرة اولى...
رشفتُ الحب من عينيكِ فاختلجت
عيونُ الريح في صمتي
وكنتِ مرابع الأحلام في دنياي مذ رحلت
بيادر حبنا وانداح لون الوعد من دنياك
ما رحلت مرافيء عمرنا ثكلى لعينيك
وإلا كان صوتُ الليل يوقظها
وراح الوعد مخمورا
تساقط شعرُه نتفا بموقدة الخريف, وهز أشجار الدموع
بعمرنا انحسرت غيوم الوعد يا لينا
وصار الشاطيء...
ادخل البلاد
افتح زبد الغرائز
وحلوة الخبزة المرة
وشاي الظهيرة
نخلة
وسنبلة نازفة
هذه نبتة دم وفسفاط
تغريبة الكادحين
والخيول الفتية
المراعي الاستغلال
هذه حصيرة الجوع
والفقر
والمزيريا
مكتوبة في مصحف الارض
منقوشة في عشب المناجم
وعناقيد القيامة
والأخرة
في رائحة الخبزة المرة
والعرق
الارق
كائنات الاحياء...
وَلَوْ أدْرَكَ الْإنْسانُ بُعْدَ كَلامِهِ
لَما قالَ شَيْئًا
وَاكْتَفى بِسَلامِهِ
فَما كُلُّ ما يَأْتيكَ عَذْبٌ وَحِكْمَةٌ
وَبَعْضُ كَلامِ النّاسِ مِثْلُ انْعِدامِهِ
وَما حاجَتيْ لِلرَّعْدِ بَعْدَ بَريقِهِ
فَقَدْ يُقْرَأُ الْمَكْتوبُ قَبْلَ اسْتِلامِهِ
وَلا تَخْدَعَنَّ الْمَرْءَ ضِحْكَةُ...
سأنجبُ طفلاً أسميه آدم .. لأن الأسامي في زماننا تُهمة .. فلن أسميه محمّد ولا عيسى ..لن أسميه عليا ولا عمرا .. لن أسميه صداما ولا حُسينا .. ولا حتى زكريا أو إبراهيم .. ولا حتى ديفيد ولا جورج ..أخاف أن يكبر عنصريا وأن يكون له من اسمه نصيب .. فعند الأجانب يكون إرهابيا .. وعند المتطرفين يكون بغيا ...
هذا الجسد مقبرة الأبد
أريدُ أن أخلع هذا الرأس
وألقي به جانباً ،
أو أدحرجه إلى أسفل الظل
لأرى كيف سيحبك هذا الجسد!
أريدُ أنْ أحرر فكرة حبك من جغرافيا السرير
لستُ وحدي حبيبك؛
أنا وجسدي رغم أنفي نحبك بالتساوي!
لا أعرف كيف يمكن أنْ أفعل ذلك خارج البيولوجيا !
ولكنني أحبك رغم أنف جسدي.
ومنذ أصبحتُ...
يقولون تب عنها . لسوف أتوب = وسوف إذا ربي أراد أنيب
فأنكر ندماني ، وأهجر حانتي ، = وللرشد بعد الغيّ سوف أثوب
وسوف أغضّ الطرف إن عرضت له = محاسنها رعبوبة ولعوب
وسوف الألى قالوا: " عرار" قد ارعوى = ومن يرعوي بعد الضّلال لبيب
يقولون: طب نفسا بما قد فعلته = فما يستوي مستهتر وأريب
***...
أهكذا حتى ولا مرحبا !! = لله أشكو قلبك القلبا
أهكذا حتى ولا نظرة !! = ألمح فيها ومض شوق خبا
أهكذا حتى ولا لفتة !! = أنسم منها عرفك الطيبا
ناشدتك الله وأيامنا = ونشوة الحب بوادي الصبا
وغصة الذكرى وآلامها = وحرمة الماضي وما غيبا
لا تسأليني اي سر لقد = احال عمري خاطرا مرعبا
عمان ضاقت بي...
1
بت أخشى اليوم على حبيبي "الحزن"
-رفيق وحدتي ومدون خساراته على جلد روحي-
أخشى عليه الوحدة الحارة
وعض الفرح لخده اليابس.
من لك يا حزن غيري،
من؟
إن غيرت ثوب روحي
إن لبست الحب
كاملاً
إن مددت يدك المالحة
فسقيتها سكاكر
وضحكات سائحة.
من لك يا حزن
غير سقف الليل
وجدار اسمي
تحفر عليه نحيبك
تثبت مسمار...
من يستطيع أن يدرك تلك البلاد البعيدة ، التي كنا نسكنها ثم هجرناها دون رجعة؟ من حفظ اسمها ، ودروبها وثناياها وطريق الرجوع إليها؟
تلك البلاد بعجائبها وغرائبها و زهورها الغابرة وشموسها المنقضية ،بلاد الدهشة والاستغراب ، بلاد الفرح والزهو وعدم الاكتراث ، حين كان كل شيء ممكنا ،جائزا حتى ملامسة القمر...
شخوص المسرحية:
1- الرجل الطاعن بالسن
2- الوزير
3- تاجر/1
4- تاجر/2
5- تاجر/3
6- حسّان
7- كلثوم- زوجة حسّان
8- التاجر أبو عباد
9- الصانع
10- المهرج ميمون
11- قائد الشرطة
12- امرأة/1
13- امرأة/2
14-...
أنا
عراف هذا الكون
مكتشف أقانيم الجمال
سأدعو العرافين والسحرة
ومعلمي الجغرافيا
بخرائطهم الكبيرة والصغيرة
سأدعو أصحاب الأناشيد العظيمة
والشعراء بطبقاتهم
ورواة الأحاديث
الذين جاهدوا لأن تكون بأسانيد صحيحة
ابتداء من الورد
وإلى آخر سرب يمام
وسأجلسهم على مقاعد الدرس
حتى تبلى سراويلهم
لأدلهم على دوران...
نجم السعود وفي جبينك مطلعه = أنى توجه ركب عزك يتبعه
سهلا وطئت ولو نزلت بمحمل = يوما لأمرع من نزولك بلقعه
والقوم قومك يا أمير إذا النوى = فرقه آمــــال العروبة تجمعه
مـــــــالوا إليك و كل قلب حبه = يحدو به شوقا إليـــك و يدفعه
يا ذا الأمير أمام عينك شــاعر = ضمت على الشكوى المريرة أضلعه
المسجد...
وفلسطين هي البدء
ذراعاها امتداد الفصل في خاصرة العصر
وعيناها النبوءة
كل جرحٍ في روابي القدس
نار طهرتنا من الخطيئة
كل دمع في مآقي القدس طوفان
وجرح القدس غطّى زمن الشرق
تعرّى في دمشق
طالع من وجه عمّانٍ نبيا
نازل في جرح بيروت نبيا
يا جراح القدس يا بوابة العمر الجديدة
***
أماه إني أسمعهم
صهيل...
الموضوع الأول، بين كتابة ( إذن) و (إذاً):
هناك اختلاف بين النحاة في طريقة كتابة ( إذن) و (إذاً).
1 - (إذاً) تُكتَب بالألف دوما - كما رُسِمت في المصحف ( القرآن الكريم) - وهذا القول منسوب إلى أبي عثمان المازني(*)
2 - (إذن) تُكتَب بالنون دوما ؛ وهذا مذهب المبرد (**) القائل : أشتهي أن...