امتدادات أدبية

بعد أن أتم خلقك وقبل أن. يرفع القلم وينفخ في طينتك شيئا من روحه اتكأ على عرشه وتمهل طويلا ليتأكد من انتصاب نهديك ونحافة خصرك ليتأكد من طولك حتى لا تحتاجين الى حذاء بكعب عال يرهقك عند المشي ويحدد ايقاع جري النهر وكان مهمتما برشاقتك فقد أمضى وقتا طويلا وهو يزيل ما تكاثر من الطين أعرف هو لا يريد أن...
كنتِ أقوى على دحرِ ليلَ جهاتي.. وأقوى على وحشتي، وذهولي على رملِ ريحِ الشمال. و أقوى عليَّ أنا: وترٌ ناحلٌ في الأغاني وذاكرةٌ تحتمي بالتذكر أمضي إلى ما مضى، وأتوّج بالوَهمِ عرش سقوطي. وأعلنُ أني اعتليتُ.. اعتليتُ.. ولاشيئ، لا شيئ يعلو سقوطي ! إذن، كيف لي ألِجُ اللحظة المشتهاة...
إن حال المسارح الأهلية اليوم لا يختلف عن حالها بالأمس، فلاتزال تصارع من أجل البقاء! رغم أنها القلب الذي يضخ الدماء في الحركة المسرحية البحرينية، ولاتزال الجهود الشبابية تمسك بهذا المسرح عن السقوط. وإذا كانت وزارتا الثقافة والتربية تؤكدان اهتمامهما بهذه المسارح من خلال الدعم المادي ومنحها فرصة...
إن شئنا أن نصف تجارب الشباب بالجدية فلن نعدو الحقيقة. وإن شانا أن نصف تطلعهم إلى الإنتاج المتميز بالقلق، فلن نعدوا الحقيقة كذلك. وإن شأنا أن نصفها بالألم والمرارة، فإن ذلك وإن كان صحيحا، إلا أنه يحتاج توضيحا؛. فالألم والمرارة إحاسيس يشعر بها كل إنسان من لحم ودم، لكنها تتخذ بعدا آخر بالنسبة...
لما تحوَّلتْ إلى المكانْ توهَّجَت فجأةً منائرُ النّيونْ وخارجَ المقهى توقَّف المطرْ توقَّفَ الحديثْ تجمَّد البرّاد في منتصفِ الطريق للأكوابْ وفي السكونِ فَرْقَعَتْ زجاجةٌ على البلاطْ فالتفت النادل ثم انسَمرتْ عيونُه صبّةٌ! اللهُ لي! الله يحفظُ العيونَ المزهرهْ الله يحفظ الجدائلَ المنهمره هذا...
على المدى امتزج العويلُ بالحِدا وانصهر الصهيل بالتكبيرِ في «شيكانْ» وهاهنا نوَّرتمُ جدار قبة المهديِّ في أم درمانْ وترجعون في الصباح رائعينَ مثلما ذهبتمُ وإن تكوَّرت ذبابةٌ هزيلةٌ كسيرةُ الجناحِ فوق ساحل القمرْ ما ضرَّ أن يواصل الصغارُ فرحة الغناء والضجيج والسمرْ أحبتي هذا الغناء فاترٌ شحيحْ...
في آخر الليل الذي أسرى دلفَ الجنودُ بجثتين إلى الجبّانةِ الكبرى الجثة الأولى: جسدٌ نحيلٌ خْلتُه جسدي فوجدتُه بلدي لا فرقَ يا مولاي بين النهر والمجرى! والجثة الأخرى: جسدٌ نحيل خلته ولدي فوجدته جسدي لا فرقَ يا مولاي بين الموت والميلاد والمسرى! مولايَ يا مولايْ يا بلدي ويا ولدي يا أنت يا زادي ويا...
يا ضنين الوعد أهديتك حبي من فؤاد يبعث الحب نديا ان يكن حسنك مجهول المدى فخيال الشعر يرتاد الثريا كلما أخفيته في القلب تنبي عنه عيناكا ولا يخفى عليا أنا إن شئت فمن أعماق قلبي أرسل الالحانا شلالا رويا وابث الليل اسرار الهوى واصوغ الصبح لون بابليا لا تقل إني بعيد في الثرى فخيال الشعر يرتاد...
تقليد قديم : هناك تقليد قديم استنه بعض الشعراء و وهو ان يكلف الشاعر صديقا من اصدقائه بتقديم ديوانه للقراء مشفوعا بترجمة عن حياة الشاعر , ومشفوعا بتقريظ لشاعريته ,,, وصاحب هذا الديوان له كثير من الأصدقاء ومن بينهم (( أولاد دفعته )) ولكنه عدل عن الجميع , وخالف هذا التقليد القديم لأنه تكلف لا يقدم...
إلى الصديق العائد الشاعر تاج السر الحسن (ليس من مات فاستراح بميت إنما الميت ميت الأحياء) شاعر عربي قديم وكما يهبط كالطل الضياء ها أنا عدت إليكم قمر غاب عن الشرفة دهراً وافد عاد إلى الشرق الغريب في دمى نار وعطر وحليب في يدي حفنة ماء في نشيدي فرحة النصر وأعراس الدماء جئت كالأمس وفي قلبي نغم عن...
مطلقٌ فـي سُراه مـن كل قـيــــــــــــــدِ لـم يفز عـنده الزمـان بكـيــــــــــــدِ عـاصَرَ الأولـيـنَ مــــــــــــن آدم الأو ل للـيـوم للـذي بعـد بعــــــــــــــد ومشى فـي مـواكب الـدَّهـــــــــــــر حتى بـدَّلَ الـدهــــــــــــــــرُ كلَّ عهدٍ بعهد ورأى النـار فـي هـيـاكل فرعـــــــــــو ن...
" الكتابة بالوجدان" عنوان الكتاب النقدي الجماعي ، الذي يشمل دراسات في سرد الدكتورة سعاد الناصر"، وقد صدر عن منشورات مركز مدارك للدراسات والأبجاث في العلوم الإنسانية وعلوم التربية بفاس قام بإعدادها وتنسيقها الدكتور أحمد رزيق وصمم لوحة غلافه الأستاذ عبد المجيد بطالي.. مع تقديم للدكتورة أسماء...
جنَّ الحجـرْ واستلَّ من أتون سخطه الشررْ كي يبعد الأيدي التي سعت إليه ثم ما أبقت عليه صارت المصافحةْ مسافحةْ وصاح هل أنتم بشرْ؟ واخجل الجماد منكمُ واخجلُ الحياة منكم واخجل الدابة والدود وواحنق المدرْ جن الحجرْ وأعلن الحداد حيث يكتوي جماده وجنَّ في أعطافه حِداده وقد تناثرت شظاياه وأعياه الكدرْ...
قال المخرج البحريني خالد الرويعي ان التأسيس الفعلي للاشتغالات السينوغرافية في البحرين بدء العام 1991 مع فرقة الصواري، وكان ذلك بداية لظهور تجارب شبابية أكثر تأصيلا، مثل تجربة ياسر سيف وجمعان الرويعي وسلمان العريبي وخالد الرويعي، باعتبارهم مخرجين وسينوغرافيين في الوقت نفسه. ولفت الرويعي –خلال...
يولد المرء جاهلاً ثم لا تزال التجارب تبصره بحقائق الحياة ولا يزال الدهر يعلمه ويؤدبه، ولا يزال هو بثاقب فكره، يتعظ بماضيه وينتفع بمشاهداته، ويصوغ من جزيئات التجارب التي يمر بها كليات يلخص فيها نواميس الحياة وطباع الأشياء، التي يجدر بالعاقل أن يسايرها ويحتال لها، لا أن يصادمها ويجري على غير...
أعلى