ملفات خاصة
متى تفهم ؟
متى يا سيدي تفهم ؟
بأني لست واحدةً كغيري من صديقاتك
ولا فتحاً نسائياً يضاف إلى فتوحاتك
ولا رقماً من الأرقام يعبر في سجلاتك ؟
متى تفهم ؟
متى تفهم ؟
أيا جملاً من الصحراء لم يلجم
ويا من يأكل الجدري منك الوجه والمعصم
بأني لن أكون هنا.. رماداً في سجاراتك
ورأساً بين آلاف الرؤوس على مخداتك...
منذ أزيد من شهر، رشحت روايتي الأخيرة لجائزة الشيخ زايد للكتاب، برسم سنة 2020/21؛ وكان في نيتي أن يساهم هذا الترشيح في تقديم فرصة لهذه الرواية، كي تجد لها أفقا قرائيا عربيا أوسع، كان من المفترض أن يضمن لها القائمون على هذه الجائزة.
لكن ما حصل اليوم من تطبيع بئيس بين ساسة دولة الإمارات والكيان...
لم يزَل مُعتصِمًا بالإنكار، يُصرُ دفاعهُ على مُناقشة الشُهود، تَسري هَمهمةٌ في القاعة اعتراضًا من أهل القتيل، تُقابلها زَمجرةٌ مكتومة من أهل القاتل، العائلتان كبيرتان واحتدمَ النزاع، جاءت كلتاهما بما استطاع من مَشاهير المحامين.
يَتعجَّب القاضي في داخله لهذا العَددِ من الدفاع، القضية متكررة ولا...
ترشحت إلكترونيا لجائزة الشيخ زايد للكتاب ، صنف الرواية ، لسنة 2920 ـ 2021 على أساس استكمال الترشح بإرسال خمس نسخ من الكتاب وبعض الوثائق ، مراهنا على وجود مسافة ما بين المجالين الثقافي والسياسي ، وهو أمر غير ممكن ، وفيه تغليط ذاتي ، كما وضح لي ، وخاصة إثر التطبيع بين الإمارات وإسرائيل برعاية...
خفيفٌ في مشيته،
كفأرٍ يسكن بيتاً إسمنتيّاً به عشرون نافذة
عشرٌ منها لا تعرف معنىً للضوء
والعشر الأخرى تفتح كُلُّ واحدةٍ منها في وجه حبيبة
الحبيبة الجيدة،
بإمكانها أن تملأ المكانَ بالهواء، بإمكانها أن تُرتِّب جوقةَ موسيقى
وترقص في عصبك في آنٍ واحد
بإمكانها أيضاً
أن تدفنك نهاية الحفل في...
ظلي وظلك
يلتقيان /
نقف عليهما، نُحاوِرُ الضوء في كُمِّ وردةٍ يفتنها الانتظار
يُخبِّئان الوقت تحت إبطيهما
ويسبقاننا إلى الـ(مكان)…. !
ظلي وظلك لا يعرفان التَّعَب
يجرجران الماضي / والخوف دون رحمة
يتمزَّقان / نتفق
ظلِّي ولأنه يتصوَّر رأسي سحابة، يُمطرُ فيضحك العشب ويغمز لفراشة تزعم أنها رأتني...
هذا يوم جديد بكل معني، يوم يخرج عن الايقاع العام، هذا الكا بوس الثقيل الأخير، اليوم زارني محمود سامي ومحمود المراغي، وعرفت خبر الافراج عنك، وكنت بالامس قد حدثتك طويلا فى المساء حين انقطع التيار الكهربائي، وكنت حينئذ على يقين من انك مازلت فى سجن « طرة» فتحت شباكي لعل الرسالة الصامتة تخرج خلسة،...
تجربة الإصابة بفيروس كورونا من التّجارب التي تستحقّ الوقوف معها، والنّظر إليها بعُمق؛ إنّها الّلحظة الفارقة بين الحياة والموت، بكلّ ما تحملها كلمتي (الحياة/ الموت) من معنى..
فيروس كورونا زائرٌ ثقيل الظلّ بدرجة مُعتدي، يأتي للمُصاب مُتسلِّلًا دون أن يشعر به، أو بمصدره، فيحتلّ رئتي المُصاب،...
في كل مرة أنوي الحديث عن حياتنا الأدبية في مدينتي الناصرية وبخاصة منذ سنواتِ سبعينياتِ ما قبل السفر الدراسيّ إلى بغداد فإني أتجنبه متذكراً أخاً كبيراً لي ومعْلَماً من معالم مدينتنا : القاص والروائي والكاتب المسرحي والناقد والشاعر والمترجم والفنان : أحمد الباقري ، وأقول لعله يبدأ هو فيأتي حديثه...
حَقاً كان كتاب (الق الحكاية) كتاباً ممتعاً ورائداً في محاولته توثيق وتسجيل ملامح القصة القصيرة جداً.. هذا الجنس الادبي الجديد... الذي لاقى أعتراضاً سطحياً من لَدن كتاب القصة القصيرة ونقادها... وليس ذلك بغريب، فكل حركات التجديد في الشعر والقصة لاقت ما لاقت القصة القصيرة القصيرة جداً من عَنَت ورفض...
9. العنف الرمزي Symbolic violence
يقصد بالعنف بشكل عام الانتهاك البدني bodily violation أو الأذى الذي يقوم به فرد ضد فرد آخر، ويتضمن العنف بهذا المعنى عدة صور منها: الضرب Hitting الجرح wounding الاغتصاب rape التعذيب torture وبالتأكيد القتل killing، ويتميز العنف بالمعنى السابق عن الصور غير...
(8)
هذا هو الخطاب المتحكم بالمجتمعات العربية التي تراجع فيها خطاب التحديث وهيمن عليها إرث السلف الغابر والاستشهاد بفقه الغزالي بدل الانتباه إلى خطاب ابن رشد.
المرأة كما يريدها الأصوليون آلة متعة وإنجاب وللرجل الكتابة والعمالة والخطابة ..
خطاب الثقافة التاريخية المنصرفة إلى تقييد الزمن بحقبة...
إنَّ النِّساءَ كدرَّةٍ فَلتعلَموا=هَذا بهِ قالَ الإلهُ الأعظمُ
في أوَّلِ القرانِ جَاءَتْ سُــورةٌ=هيَ للنِّساءِ تَخصُّهُنْ كَي تَفْهمُــوا
أنَّ النساءَ مكرَّماتٌ عندنا=فتبيَّنُوا هذا لِكي لا تَظلِمُــوا
وبهِ يقولُ المصطفى طَهَ الَّذي=أعطَى النِّساءَ حُقوقَهُنْ يَا مُـسْلٍمُ
هلْ تَذكرونَ أُهَيلَ...
في النصوص المختارة للمتصوّف الكبير محي الدين ابن عربي، في مؤلّفه "الفتوحات المكّية" نطلّ على عوالم الحبّ التي جمعها محمود الغراب ضمن كتاب "الحبّ والمحبّة الإلهية: من كلام الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي" الذي صدرت طبعته الثانية في دمشق عن مطبعة نضر، عام 1992.
نسبة الحبّ إلى الإنسان
ما هو...