مختارات الأنطولوجيا
لهواك في قلبي كريقك في فمي = غيري يقول الحب مر المطعـم
فـادر علـي بمقلتيـك كؤسـه = حتى يدب خمارة فـي أعظمـي
إن التلـذذ فـي هـواك تلــذذ = لو كان أقتل من زعاف الأرقـم
أحبب بحـب لا يثيـر ملامـة = ملئـت بموليـه عيـون النـومِ
شغل النواطر والقلوب ولم يـدع = من لم يسمع زمن الأنام بميسـمِ
ومن العجائب...
[ محافظة بني سويف - 1986]
فى قريتنا البعيدة عن العاصمة، كنت أحب الشعر والصحافة، رغم أن الصحف لم تكن تزور القرية ـ بسبب الفقر والجهل معاً ـ بإستثناء الأهرام (العدد الأسبوعي) يوم الجمعة، وأخبار اليوم (العدد الأسبوعي) يوم السبت. وكان العمدة "أحمد حبيب" هو فقط الذي يشتريهما أسبوعياً، ويجلس فى مدخل...
تُنسى، كأنَّكَ لم تَكُنْ
تُنْسَى كمصرع طائرٍ
ككنيسةٍ مهجورةٍ تُنْسَى،
كحبّ عابرٍ
وكوردةٍ في الليل .... تُنْسَى
أَنا للطريق...هناك من سَبَقَتْ خُطَاهُ خُطَايَ
مَنْ أَمْلَى رُؤاهُ على رُؤَايَ. هُنَاكَ مَنْ
نَثَرَ الكلام على سجيَّتِه ليدخل في الحكايةِ
أَو يضيءَ لمن سيأتي بعدَهُ
أَثراً...
- في فضائنا الثقافي تتراكم النصوص وتتقاطع وتتحلل ويلغى بعضها البعض لتشكل في الاخير النص المقروء، المشحون بثقل الثقافة وتراكمات الدال في انقطاعاته الثقافية وتواصله الحضاري. و؟أثناء هذه العمليات يتأسس الحكي بين قطعي السلطة واللذة، ويبقى القارئ داخل عالم السرد وملتذا بقوتها وصلابتها. وهذه المحاولة...
ياسر في السرير
يمناه على نجمتين قد أنطبقت
وتقوست اليسرى
لغزالات عبرت سرا
أيقظت شجر الأرض ثم
أستحمت بماء الغدير.
(لماذا نكبر ثم نقيس شطوط الجرح بموج طفولتنا
يا ياسر؟!
لماذا نلقي ثوب الظل ونرمي لامرأة في النار أصابعنا ؟).
2
ياسر
هل تسمعني ؟
هل تأتي كي نتسابق فوق فراغ الأرض
ونركض كالمهرين ؟...
كانت جدتي قد أوصدت باب الموت أمام العشيرة ، وحين رحلت فجأة إنهدم الباب فهبت علينا رياحه بضراوة لا ترحم ،
كان أول الراحلين أخي ، ط ، ياسين ، ذلك الفتى الذي سرقته الغمامة وعواصف ريح الشمال ، الفتى الغشيم والمستور، لم يكن يحسن الشتم ، ولم يعرف كيف يشتم ، ولم يختصم مع إنسان قط،
أصيب الفتى الاشقر ،...
الخيلُ تعلمُ يوم الرّوعِ إِن هُزِمَت
أَنّ اِبنَ عمرو لدى الهيجاءِ يَحميها
لا يرهب الجارُ منهُ غدرةً أبداً
وَإِن ألمّت أُمورٌ فهوَ كافيها
تسعى هذه المقاربة إلى التحقق من فرضيات إثبات أو نفي (موت الحكاية) بـ(ولادة الذات) الحاكية، و(موت الرواية) بـ(ولادة اللانوع) في أفق مفتوح.
ولكن قبل الدخول إلى انهيار النوع الناتج عن تداخل الأنواع، والكيفية التي يظهر فيها نوع جديد، وينزوي نوع آخر، لا بد من الإشارة إلى أن الأنواع نتاج تقلبات ثقافية...
من الخطأ إلحاق اليسار الجديد بالتبعية السياسية والأيديولوجية المذيّلة بالشيوعية والماركسية، فاليسار الجديد ليس حزباً أو حركة أو طبقة اجتماعية، فـ»اليسار عمل مفتوح، والماركسية مذهب أو نظام مغلق»، (ياسين الحاج صالح «أي يسار، وأين، وأية سياسات يسارية؟»).
لقد دخل اليسار الجديد ــ الفضاء التداولي،...
تعرّضت واقعية السرد إلى تكسير متدرِّج، لدرجة لم يعد يتطابق فيه السرد مع الواقعية، لأن العالم الذي يحيط بالرواية ويشتمل عليها قد تغيّر فعلاً، وصار التشظي والانقسام من أهم سماته القارّة، فاختلط الثقافي بالاجتماعي، والثابت بالمتحوِّل، حتى انهارت الحدود التي كانت قائمة بين الرواية والأجناس الأدبية...
للروزنامة على الناس سلطان لا يُعانَد . وكذلك للعادات والتقاليد . ففي هذا اليوم من كلّ سنة تفرض الروزنامة على جانب كبير من سكان هذه المعمورة أن يطووا عاماً وينشروا عاماً . وتفرض العادات والتقاليد أن يستقبلوا العام الجديد بالكثير من الهرج والمرج ، وبالتهاني المعسولة ، والتمنيات الطيبة ، مشفوعة...
[..وليكن لي أسوة حسنة في «سالم الإخشيدي»، وذلك لا ريب ظفر بوظيفة لأنه خائن، ورقي لأنه قواد]!
التوقيع: محجوب عبدالدايم.. [القاهرة - 30]
•••
[القاهرة - 1966]
محجوب عبدالدايم.. هو بطل رواية القاهرة الجديدة لأديب «نوبل» نجيب محفوظ والتي تحولت إلي فيلم سينمائي فى ذلك العام، يُعد...
القضية ساخنة ، ومصدر سخونتها أنها بنت مسلسلات رمضان، بطلها من نجوم الفن المصرى ، شهرته طبقت الأفاق.. قضية شغلت بال كثر من النقاد الفنيين ، مادة خصبه لملء فراغ سهرات (التوك شو)، وجذب المشاهدين ، مما يفتح شهية المعلنين لتسويق منتجهم ، وسط الزحام المسلسلاتى ، والفرجة على صراع الديكة والمشادات...
احترت كثيرا ولا أزال ، فإذا كانت علاقتى بأبى يحيى الطاهر عبد الله خيالية إلى حد كبير نسجتها، لا من ذكرياتى، وإنما من ذكريات الأصدقاء إضافة إلى قصصه ومنها نسجت علاقة افتراضية بأبى، فإن علاقتى بأمل دنقل هى ما بعد افتراضية.
الحقيقة أنه ليس ثمة أى علاقة بينى وبين أمل دنقل على أرض الواقع، اللهم إلا...
أبانا الذي في المباحث..نحن رعاياك..
باق لك الجبروت.
وباق لنا الملكوت.
و باق لمن تحرس الرهبوت
*****
تفردت وحدك باليسر.
إن اليمين لفي العسر
أما اليسار ففي الخسر
إلا الذين يماشون
إلا الذين يعيشون يحشون بالصحف المشتراة
العيون. فيعشون. إلا الذين يشون.
و إلا الذين يوشون ياقات قمصانهم برباط السكوت...