ملفات خاصة

من ذلك قول أبي بكر الصديق رضي الله عنه قالوا: واسمه عبد الله ابن عثمان، ويقال: عتيق لقب له قال في غزوة عبيدة بن الحارث، رواه ابن إسحاق وغيره: أمن طيف سلمى الدمائث ... أرقت، أوامر في العشيرة حادث؟؟ ترى من لؤي فرقة لا يصدها ... عن الكفر تذكير ولا بعث باعث رسول أتاهم صادق فتكذبوا ... عليه، وقالوا...

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من البيان لسحراً وإن من الشعر لحكماً " وقيل " لحكمة ": فقرن البيان بالسحر فصاحة منه صلى الله عليه وسلم، وجعل من الشعر حكماً؛ لأن السحر يخيل للإنسان ما لم يكن للطافته وحيلة صاحبه وكذلك البيان يتصور فيه الحق بصورة الباطل، والباطل بصورة الحق؛ لرقة معناه، ولطف...

بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الإمام حجة العرب وترجمان الأدب تقي الدين أبو بكر بن حجة الحنفي منشىء دواوين الإنشاء الشريف بالممالك الإسلامية تغمده الله برحمته. أما بعد حمداً لله الذي فكهنا بثمار أوراق العلماء والصلاة والسلام على نبيه شجرة العلم التي أصلها ثابت وفرعها في السماء وعلى آله وصحبه...

رسالة لابن زيدون قام بإرسالها على لسان ولادة بنت المستكفي إلى أحمد بن عبدوس منافسه في حبها وذلك بإسلوب تهكمي ساخر , والرسالة تحتوي على كثير من الكنايات والتشبيهات والإشارات التاريخية والمعارف الأدبية , كما ضمنها الكثير من الأبيات والأمثال مما يعوزه التفسير لذلك قام ابن نباته بشرح الغريب فيها...

قل لمن طاف بكاسات الهوى = ونأى بشربها لما ثمـــَـــــــــلْ ما مقامات المحبين ســـــــوى = لا ولا العلم جميعا والعمَـــــلْ ليس من فوه بالوصل لـــــــه = مثل من سِيرَ به حتَّى وصَــلْ لا ولا الواصل عندي كالذي = قرع الباب وللدار دخَــــــــلْ لا ولا الداخل عندي كالــذي = صار روه وهو للسر محَـــلْ...

شربنا كأس من نهوي جهـارا = فصرنا بعـد شربهـا حيـارا دعانا الحال والكاسات تجلـى = ظننّا أنّ فـي الكاسات نـارا مشعشعة لهـا نـور عظيـم = ولا للقلب عنهـا اصطبـارا شربنا نقطـة منهـا فهمنـا = فإن متنا فما في الموت عـارا فمنّا من يموت على وضـوء = ومنّا من يموت على طهـارة ومنّـا من يصم يومـا بيـوم =...

والله مـا طلعت شمسٌ ولا غـربت = إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي ولا خلــوتُ إلـــى قــــوم أحدّثهــم = إلا و أنت حديثي بين جلاسي ولا ذكرتك محـــزوناً و لا فَرِحـــا = إلا و أنت بقلبي بين وسواسي ولا هممت بشرب الماء من عطش = إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكأس ولــو قدرتُ على الإتيــــان جئتـُكم = سعياً...

مَن سارروه فأبدى كلّ ما ستـروا = و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـا إذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت = فكل ما خلت من عقلها حاشـا من لم يصن سرّ مولاه و سيّـده = لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا و عاقبوه على ما كان من زَلَـَل = و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــا و جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم = لمّا رأوه على...

إِذا لم يكنْ مَعْنى حديثك لي يُدْرَى = فلا مُهْجْتيِ تُشْفىَ ولا كَبدي تُروَى نَظرتُ فلم أنْظر سِواكَ أحبُّهُ = ولَولاكَ ما طَاَب الهَوى لِلَّذي يَهوى ولَّما اجْتلاَك الفكرُ في خَلوة الرّضا = وغيّبت قال الناس ضَلت بي الاهْوا لَعمرُك ما ضَلَّ المحبُّ وَما غَوى = ولكَّنهمْ لمَّا عمُوا...

في حُسن أقمارٍ بذي سَلَم = أصبحتُ في زمرة العشاق كالعلم يا سعدُ إن أبصرَت عينا كاظمة = وجئت سلعاً فسل عن أهلها القِدَم فثمّ أقمار تمٍّ طالعين على = طويلع حيهِم وانزِل بحيهم أحبةٌ لم يزالوا منتهى أملي = وإن همّوا بالتنائي أوجبوا ألمي أزروا بشمس الضحى والبدر حين بدوا = وأومض البرق من تلقاء مبتسم...

“سألتني – رفق الله بك، وعطف على قلبك – أن أذكر لك الغريب ومِحَنهِ، وأصِفَ لك الغربة وعجائبها، وأمرَّ في أضعافِ ذلك بأسرارٍ لطيفة ومعانٍ شريفة، إمّا مُعَرِّضاً، وإمّا مُصَرِّحاً، وإمّا مُبْعِداً، وإمّا مقرباً. فكُنتُ على أن أجيبك إلى ذلك. ثم إني وجدت في حالي شاغلاً عنك، وحائلاً دونك، ومُفرّقاً...

العديد من العلماء والشعراء تعاطوا السياسة ، فى المشرق والمغرب، وبشكل خاص فى الأندلس، نجح فيها بعضُهم ، وفشل فيها آخرون كثيرون ، والعالِم الأندلسي إبن الأبَار عالم جليل تعاطى السياسةَ ، ودسّ نفسَه في دوالييبها، وحشر أنفَه فى الشؤون العليا للدّولة فى الأندلس فى ظروف صعبة وعصيبة،كانت فيها أركان هذه...

حَدَثَّنا عِيسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: قاَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ المَعْرُوفُ بِأَبِي العَنْبَسَ الصَّيْمَرِيُّ: إِنَّ مِمَّا نَزَلَ بِي مِنْ إِخْوانِي الَّذِينَ اصْطَفَيْتُهُمْ وَانْتَخَبْتُهُمْ وَادَّخَرْتُهُمْ لِلشَّدَائِدِ مَا فِيهِ عِظَةٌ وَعِبْرَةٌ وَأَدَبٌ لِمَنْ اعْتَبَرَ وَاتَّعَظَ...

وتحتوي هذه الأرجوزة المسماة بالشقرونية على 666 بيتا (وهو عدد مبارك من أعداد اسم الجلالة) أما القصيدة المقدمة عنها والتي تحتوي على نص الأسئلة المجاب عنها، فهي للعلامة الشيخ سيدي محمد الصالح بن محمد المعطي الشرقاوي، وتقع في 53 بيتا، على عدد اسم أحمد (وهو أحد أعظم أسماء النبي صلى الله عليه وسلم)...

- الغول والسعلاة . - تزاوج الجن والإنس ويقولون. - تزيد الأعراب وأصحاب التأويل في أخبار الجن - مذاهب الأعراب وشعرائهم في الجن - أخبار وطرف تتعلق بالجن - رؤية الغيلان وسماع عزيف الجان - لطيم الشيطان - التشبيه بالجن - جبل الجن - من المثل والتشبيه بالجن ما يزعمون أنه من عمل الجن - مواضع الجن -...