ثقافة

في حوار مع الفيلسوف الألماني ريتشارد ديفيد بريشت حول جائحة كورونا (موقع أمازون وعمالقة التجارة عبر الإنترنت هم الرابحون الأكبر في أزمة كورونا) يرى الفيلسوف الألماني ريتشارد ديفيد بريشت أن أزمة كورونا كوةفيد 19 من الناحية النفسية عامل مساعد على التغيير، ليس من الناحية الاقتصادية فحسب بل من كل...
وَبَاءُ اليوم مُخَطَّطٌ جَيِّدٌ ضِدْ كِبْرِيَاء ما بعد الإنسانية أو التّفاؤل التكنولوجي هل كورونا أزمة العولمة؟ و كيف يمكن رؤية العالم القادم؟ يجمع مفكرون و فلاسفة غربيون أن الأزمة الصحية عادة ما تجر الحكومات إلى أزمة اقتصادية واجتماعية بل قد تخلق أزمة روحية و حضارية ، و في النهاية تصور...
غياب الحوار وراء ضعف الأمة الإسلامية و انهيارها إن احتلال شمال افريقية كان أزمة ثقافية لا دينية، حيث فرض الرومان ثقافتهم على المجتمع الأمازيغي، و ظهر ما سمي بالصراع "الدوناتي"، كان الصراع دمويا، إذ كانت مسيحية الأمازيغي مثلا الأقرب إلى التوحيد، ما جعل القديس أوغسطين يقف ضد الثقافة...
مع مطلع الأربعينيات من القرن الماضي شقّ الشعر التفعيلي طريقه ، وتواترت قصائده وتتابعت، إلى أن أصبح في منتصف الستينيات تقريبًا ( وبعد رحيل عباس محمود العقَّاد ألدّ خصومه سنة 1964م ) واقعًا مفروضًا لا سبيل إلى إنكاره . عندها فترت عزيمة المناضلين لاقتلاعه . ومع عدم إيماننا المطلق بمصطلح الحداثة...
تحثّ تيارات ما بعد النسوية الأوربية على التمسك بمفهوم الذات وعدم الانسياق إلى تنظيرات فلسفة ما بعد الحداثة وما بعد البنيوية. وقد يبدو الاتكاء على كتابات المفكر ميشيل فوكو في النظرية النسوية، أمراً غريباً إذ يصعب إقامة علاقة بين تنظيرات فوكو والمسألة النسوية بشكل عام، إلا أنّ فوكو كان ملهماً...
تمكن الفيلسوف اليوناني أفلاطون، إبان "التنوير" الفكري الإغريقي، وانطلاقا من صيرورة الاشتغال العقلاني، منذ الفلاسفة الطبيعيين المؤسسين إلى جدل الحوار مع سقراط وأتباعه، من رؤية حضارية اصطلح عليها بـ"المدينة الفاضلة".. وقد فتح بهذا باب "التنوير الأول".. ومنذ ذلك الزمان والغرب مستغرق في بناء هذه...
يقول سيد القمني بأن القرآن نص تاريخي ، ويستند في قوله الى سقوط العديد من الأحكام كملك اليمين والجزية وقتل الآخر المختلف ..الخ. إن هذا القول محل نظر ، ذلك أنه تجاهل أن القرآن نزل منجما ، أي مفرقا بحسب موضوع النزول وسببه ، فالقرآن يحتوي على علاج جزئيات وكليات ، ثوابت ومتغيرات ، فهو يتعامل مع...
(2) سمات النوع وسمات الفترة وشأن كل "أسلوب" أو "نوع" أدبي يتطور، يمكننا التمييز في أسلوب "السرد بضمير المخاطب" بين جانبين من السمات: الجانب الأول يرتبط بالنوع أو بالأسلوب نفسه، والجانب الثاني يرتبط بالفترات التي مر بها عبر تاريخه. إن للأسلوب أو للنوع خصائص قارة ثابتة، قد تتجلى بصور مختلفة، لكنها...
غسّان كنفاني: "فارس فارس وأنا أُتابع نتاجات كتّابنا يُراودني دائماً السؤال التالي: هل نقرأ نحن، أبناء الجيل الرابع والخامس والسادس من الكتّاب الفلسطينيين، هل نقرأ نتاجات كتّابنا السابقين لنبني عليها ثم لنطوّر فيها؟ ولا أُخصّص كتاب جنس واحد، إذ أعني أبناء مهنتي قصّاصين وروائيّين وشعراء وكتّاب...
كتب الخبر أحمد الجمَّال يأتي رمضان هذا العام في ظل ظروف خاصة، وسط حالة الحظر التي تطوِّق العالم، جراء فيروس كورونا، لكن الأديب والناقد المصري أحمد رجب شلتوت، يقول إن عزلة المبدع تكون فرصة للانفراد بالذات، والحوار معها. وأكد شلتوت في حوار لـ«الجريدة»، أن حظر التجول سيتيح فرصة لقراءة...
عمان - علاقة وجدانية مع المكان .. تطل الشاعرة الأردنية ” باسمة غنيم “ في مجموعتها الشعرية ”اقطفني مرتين“ الصادرة مؤخرا عن الآن ناشرون وموزعون في عمّان، من الزقاق، لتؤكد على علاقة وجدانية مع المكان، لا مجرد علاقة موضوعية. فالمدن لديها تتزين بضبابها، وفي الزقاق فقط تقبع أفئدة عبثت فيها أنفاس...
يبدو أننا نعيش حالة جديدة يصعب تقبلها في ذهنية من نشأ في النصف الثاني من القرن العشرين، ذلك القرن الذي هيمن فيه العقل على الخطابات المعرفية، وتم فيه تفكيك الخطابات الفلسفية، وإقصاؤها إلى دون عودة. إننا اليوم أبناء تلك القطيعة الأبستمولوجية مع كل ما يعيش خارج نطاق التفسير العقلاني والعلمي، إذ تم...
(1) السرد بضمير المخاطب ضمير المخاطب في الأدب، أو حتى في السرد، ليس ظاهرة جديدة، ولا ظاهرة خاصة بالأدب العربي؛ فقد ألفنا "الحديث" إلى القارئ وبضمير المخاطب في كل الثقافات الشفاهية، التي تقوم على لقاء حي بين متكلم ومستمعيه. وكان من الطبيعي أن تنهض البلاغة القديمة في كل الآداب، على حضور المخاطَب،...
عندما كنت أعد رسالة الدكتوراه في مدينة ( بامبرغ ) الألمانية بذلت جهودا مضاعفة لتعلم اللغة الألمانية ، وقد أكون شخصيا غير موهوب في إتقان اللغات المتعلمة لا الموروثة ، ومن ضمن الجهود التي بذلتها قراءة مقالات في أهم مجلتين سياسيتين في ألمانيا الغربية وهما ( دير شبيغل ) و ( شتيرن ) والتحدث مع الناس...
حضور نيتشه في الفكر العربي المعاصر كان في سنة ١٩٠٨، عندما كتب عنه فرح أنطوان في مجلة "الجامعة" (عدد أبريل)، مقدما فلسفة نيتشه للقارئ العربي باعتبارها فلسفة نقدية وثائرة على جميع أنساق وتوجهات الفكر الفلسفي الأوربي، الذي كان تعامله مع الإرث العقائدي والثقافي لما سمي بالحضارة الغربية الحديثة، بدءا...
أعلى