ثقافة
-
الدكتور زهير شاكر - إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين
إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين، يمثل هذا التعريف الموسّع للموقع إعلانًا ثقافيًا واضح المعالم لمشروع رقمي يسعى إلى تجاوز فكرة “المجلة الأدبية” التقليدية، نحو بناء فضاء معرفي مفتوح يمكن وصفه بوصف أدق بأنه أنطولوجيا ثقافية شاملة للسرد والفكر الإنساني. وهو مشروع، من حيث التصور،... -
إبراهيم محمود - لقاءٌ تخيلي مفتوح عبْر موقع "الأنطولوجيا"
نظراً لرحابة موقع " الأنطولوجيا " الالكتروني الثقافي، وتنوع أصواته وانفتاحه اللافت على المختلف، كما تقول أسماء الذين نشروا فيه إسهاماتهم المختلفة: فكراً وفلسفة، أدباً ونقداً، علماً وفناً، تأليفاً وترجمة، إلى جانب الملفات الخاصة والمهمة والتي تفيد الباحثين عنها هنا وهناك، وانطلاقاً من هذا الحضور... -
سري القدوة - اتفاقية مكة للدفاع المشترك
بقلم : سري القدوة الاثنين 10 آب / أغسطس 2026. بتوقيع اتفاقية "مكة للدفاع المشترك" بين المملكة العربية السعودية والجمهورية التركية وجمهورية باكستان الإسلامية وتشكل الاتفاقية خطوة استراتيجية مهمة، من شأنها تعزيز الأمن والاستقرار والتعاون بين دول العالم الإسلامي، وترسيخ مبادئ التضامن ووحدة...
في المقهي ثمة بخار يخرج من اواني القهوة المخلوطة بالحليب ،خلال هذا البخار التقيت بالشاعر الشاب احمد ضياء .
في فناجين القهوة الكبيرة قطع ثلج.
فتح الحقيبة واخرج مجموعتيه (مملكة العظام ) الصادرة عن المركز الثقافي للطباعة والنشر في بابل ٢٠١٦ .
و(الحرب دموعها خشنة) الصادرة عن دار الإنتشار العربي في...
لنا ولبعض العرب قصة حب تاريخية مع السيدة الموقرة 'نعم'، لا نرضى ولايرضون عنها بديلا، ولو كانت ليلى قيس وعبلة عنترة ولا كارلا بروني، ف'النعمية'، هوس متأصل يضرب بجذوره في أعماق البلدان غير الديمقراطية، وداء يرفض المتسلطون الاستشفاء منه، والاستغناء عنه، حتى ولو دبج لهم حكماء الطب وكل مختبرات...
يفتتَح بول فاين كتابه " هل اعتقد الإغريق بأساطيرهم: بحث في الخيال المكوّن " بإشارة في غاية الطرافة، إنما مع عمق الدلالة ورحابة المتخيل، وهي تخص إيمان الدورْزيين Dorzé لا يقل قوة وصدقاً عن اعتقادهم بوجود بابانويل، ففي نظرهم أن ( الفهد حيوان مسيحي، يتقيَّد بأصوام الكنيسة القبطيَّة، وهي وصية من...
الأمير شكيب ارسلان، واحدا من رواد الحركة الإصلاحية والنهضة الإسلامية في عالمنا الإسلامي، ولد في الخامس والعشرين من عام 1869م في لبنان لأسرة عريقة، ودرس بمعهد الحكمة وأتقن بجانب اللغة العربية اللغة التركية والفرنسية والإنجليزية والألمانية. وفي ريعان شبابه أدركته صنعة الشعر وكتابة المقالات، لكنه...
هناك انواع من البشر الذين يشكلون وحدات المنظومة الشعبية لأي دولة.
▪هناك أشخاص يملكون وعيا تحركه العاطفة..وهم الغالبية.
▪هناك أشخاص هم المغفلون النافعون أو الأحمق العضوي ؛ وهؤلاء لا يملكون وعيا كافيا يسمح لهم بتقييم الخير والشر لا لهم ولا ضدهم.
▪هناك من يملكون الوعي تجاه مصالحهم بشكل براغماتي بحت...
الدكتور محمد جابر الانصاري واحد من مؤسسي أسرة الأدباء والكتاب، أخذ على عـاتقه بمعـية زملائه الشعراء والأدباء في تكوين هـذا الكيان الأدبي.
فقـد ولـد الدكتور الانصاري 1939 في مدينة "المحرق". وبدأ دراسته في الكتاتيب، ثم انتقل الى المدرسة النظامية في المحرق ليلتحق بعدها بالمدرسة الثانوية في المنامة...
قال الشاعر والناقد البحريني أ.د علوي الهاشمي، إن عام 1969 كان منطلق تجربته الحياتية والأدبية على المستويين الفردي والجمعي، المحلي والعربي، مشيرا إلى أنه في يناير من ذلك العام غرس بذرة تكوين أسرته العائلية الخاصة، قبل أن يرتبط مع زملائه من الأدباء في نهاية العام نفسه وينخرطون جميعا في تأسيس أسرة...
قال أستاذ الأدب والدراسات النقدية الحديثة بكلية الآداب جامعة البحرين أ.د عبدالفتاح أحمد يوسف ان اللحظة التي تزامنت مع ظهور الأدب العربي الحديث بوصفه أدبا مقاوما للاستعمار، تعد ميدانا خصبا لإنتاج الشكل الكولونيالي (الاستعماري)، لافتا إلى ان التوتر القائم بين الوعي العربي مع القوى الامبريالية، يعد...
جعفر الديري:
فـي نـدوة نوعـية وحمـيمية في أسـرة الأدباء والكتاب ضمـن برنامجها الثقـافي الاحتفالي بيوبيل الأسـرة، تجلـت فيها ملامسـة الشـاعر علي عبدالله خليفة لمشـاعر الحضـور، إذ أبحـر علي خليفة بأنـين صـواريه في تجـربته الشـعرية التـي امتـدت عبر خمسـين عـاما مـن العطـاء الابـداعي.
ولقـد لعـبت...
كان الذوق في العصور الذهبية يتكون في الأديب - كما ذكرنا من قبل - بالدراسة الفقهية لعلوم الأدب، والقراءة النقدية لروائع الفن، والصحبة المتصلة لأمراء البيان، وغشيان مجالسهم، وطول الاستماع إليهم، وأخذ النفس بمحاكاتهم، وامتحان الآراء والأذواق بمحاكهم، بعد أن يجمع الأديب وعاء قلبه على خير ما أثر عن...
بعد القتيل الخمسين والجريح المائة والعشرين
كانت الأخبار عمّن يليهم مثل ذباب ،
حتى أنها ليست هي ذباب الأموات ، المنضغطة
على زجاج الشبابيك وعلى الشِباك
..
فقط حدَثٌ غير عادي نحو مثلاً-
الطفل ابن الثمانية أشهر الذي وجهه
غربال من مطاط منخوب أو العربي البالغ
الذي ضُرب حتى الموت بعد أن كان قد مات...
حتى وصل ابني إلى الثالثة من عمره لم أحكِ له عن الرب،
كي لا يخاف. وعندما بلغ الثالثة من عمره عقدْتُ بينهما تعارفًا.
قُلت لابني: هذا هو ربي! وقُلت لربي: هذا هو ابني!
سأل كُلٌ منْهُمَا عن الآخر عِدَّة أسْئِلة. سَألَنِي ابنِي:
هل ربُّك هذا هو أحد أقاربنا، مثل جدي وعمِّي؟ فأجبته: لا، ليس بالضبط...
أدري أنني سألاقي قدري
في مكان ما بين الغيوم العالية؛
لست أكره من أحارب
ولا أحب من أحرس؛
موطني كلتاتران كروس،
ومواطني فقراء كلتاتران،
ولا نهاية محتملة يمكنها أن تفقدهم شيئاً
أو تتركهم اسعد مما كانوا.
لم يدفعني للحرب قانون أو نداء واجب
ولا مسؤولون أو جماهير تهتف،
توق غريب للذة
دفعني إلى اهتزاز...
أعلَمُ أنـــّي مُلاقٍ قَدَري
بمكانٍ ما بين الغيمِ…
لا أكرهُ إطلاقاً خَصميْ
لا أَعشقُ أيضاً مَن أَحميْ
*
“كِلْتَرْتِنْ-كرُوسْ” اسمُ بلاديْ
فُقراءٌ … أبناءُ بلاديْ…
لا أَحسَبُ للحربِ مآلا
قدْ يجعلهم أكثرَ فقراً
أو يجعلهم أفضلَ حالا
*
لا للحقِ ولا للواجبْ
…لا للساسةِ
لا لحشودٍ تهتفُ ليْ
في الجوِ...
النيل لا ينسى كما كنا نظن.
هكذا أنشد ــ ذات قصيدة ــ الشاعر الفلسطينى «محمود درويش» مأخوذا بقدرة الذاكرة العامة المصرية على إزاحة الركام من فوقها فى لحظة تنوير واحدة.
قد تبهت الذاكرة العامة بتقادم السنين وتغير المسارح السياسية وتناقض الرجال والأدوار، لكنها لا تمحى ويستحيل إنكارها.
عندما رحل...