ملفات خاصة
ضُمِّينِي بشكلٍ مؤذٍ
بَعدَها
أَدخلِي يدكِ داخلَ صَدرِي
ثمّةَ قِطٌ اِسحبِيهِ مِن مُوائهِ
ضُمِّينِي جِدًا
نَعمْ هَكذَا
حَتَى يَتبدَّد السُّعَال
مِن ذَيلِهِ
اِغرِسِي رَأسِي بيْنَ نَهديْكِ
هَكذَا يُعمَّدُ العَاشِق
اِرفَعِي فَمكِ الفَخّ
حَرِّرِي تِلكَ الكَلمَة التِي أَنتَظِر
اِقتَربِي أكْثرَ فَأكثَر...
4. القفل: هو مايلي الدور مباشرة ويسمّى أيضاً مركزاً، وهو شبيه بالمطلع في الموشح التام من جميع النواحي أي أنه شبيهه في القوافي وعدد الأغصان وليس الموشح مشروط بعدد ثابت من الأقفال. والقفل هنا هو:
والزهر شق كماما وجداً بتلك اللحون
5. البيت:وهو في الموشحة غيره في القصيدة ، فالبيت في القصيدة معروف...
وعلى العموم فان الشعر الاندلسي يتميز بميزات كثيرة منها سهولة الالفاظ وسلاسة التركيب ووضوح المعاني كما ظهر في شعر الشعراء وفي حركة التجديد في الشعرالعربي في بلاد الاندلس مثل الموشح وذلك لجمال الطبيعة الاندلسية وسعة خيال الشعراء بهذه الطبيعة وافتتانهم بها فقد رق الشعر وكثرت التشبيهات البديعية...
( 1 )
غراب ديامو النوحى ساكن أعالى الأشجار عشق ، والعشق داء ليس له دواء إلا من رحمه رب العباد ، فأنزل عليه النسيان بعد مكابدة أهوال السهد ، وعذابات الحرمان ..
قلنا إن غراب ديامو عشق ، والمعشوقة هى تلك البومة الصغيرة ، ذات العيون الخضراء الكبيرة ، جننت الغراب باستمرار حملقتهما مع إدارة رأسها لو...
إن الاعتناء بالطب مظهر من مظاهر الحضارة العربية في المشرق والمغرب والسبب في ذلك راجع على علاقة هذا العلم بحياة الناس وحفظ أبدانهم ورعاية أجسامهم ولذلك كان التواصل مرتبطا بين العلوم العربية والعلوم عند الأمم الأخرى في هذا الباب لأن الجسم رهن بمدى العناية التي يوليها المهتمون به سواء فيما يتعلق...
عرفت الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى تأليف المنظومات العلمية في فنون عقلية وعلمية وشرعية مختلفة، وتضمنت مناهج التعليم آنذاك تأليف المنظومات الشعرية في العلوم المختلفة، ليسهل حفظها واسترجاعها وكتابة الشروح والحواشي والاستطرادات حولها لتفسير ما أوجزته وتسهيل الطريق على الطلاب لفهمها.
وفي علم...
أَخِلْتِ أنَّ جِناباً منكِ يُجتَنبُ = وأنَّ قلبَ محبٍّ عنكَ يَنقلِبُ
هيها تَضرَّمَ نارَ الشوقِ فالتهبت = ضِرامُ نارٍ على خدَّيكِ يَلتهبُ
إذا طلَبتْ رُبى نجدٍ مخِّيمة ً = فما لها في طِلابِ غيرِها أربُ
لم يَشهَدِ البَينُ تُبدي ما يغِّيبُه = إلا وإشهادُنا من خيره غَيَبُ
تنقَّبت بالكسوفِ...
بعد ليلة من الرسم والكلل والملل..غادرت الكدوة إلى طرابلس…
في دار الفنون ما تزال لوحاتي تنتظر متحف الفن الليبي الحديث، الذي يوجد في كل الأوطان على هذا الكوكب، إلا في ليبيا..التي شهدت اكتشاف الإنسان للشعور والفن والدين في تادرارت أكاكوس.. قبل آلاف متطاولة من السنين … ولأنني لا أملك نقدا..مشيتُ مع...
(1)
لِكَيْ أَبْحَثْ عَنِّي
عَنْ مُرَادِفٍ لِعَدَمِ الإِسْمِ
أَحْتَاجُ مِجْهَر عَالمٍ مُتقاعِدٍ
وَغِرْبَالا لِجَمْع شتَاتِ الحَقيقَةِ…
وَعَقَاربَ سَاعَاتٍ مُتْرَبَة...
وَحَقِيبَة أسْرَارِ بَارِدَةٍ..!
(2)
رُبَّمَا أَجِدُنِي
كَمَا طُفُولَة البَارِحَة
مُفْعَمًا بالسَرَاحِ المُطْلَقِ
وَبَيَاضِ...
نسجل تفوق الشاعرات العربيات في تمثيل الأوبئة وفي وصف الجائحة. فقصيدة “الكوليرا” لنازك الملائكة، مثلا، كانت النص المؤسس للشعر العربي الحديث، قبل أن نواصل رحلتنا مع نصين قاسيين لشاعرتين عربيتين من الجيل الموالي، ويتعلق الأمر بالفلسطينية فدوى طوقان والسورية غادة السمان.
انصرف النقاد العرب إلى...
تعتبر القصيدة المغربية بتنويعاتها، تجربة جمالية وشعرية لها خصوصيتها وعمقها ونظرتها للعالم. فالشعر ليس ترفا أو انزياحا أو صورا بلاغية وجمالية معزولة عن الواقع، وعن البعد الفكري والثقافي للمجموعات البشرية.
إن ما يعطي للشعر وهجه وانتشاره وبقاءه، هو العمق الثقافي والفلسفي وبعده الإنساني والروحي...
(1)
هَا يَداي مُشَرَّعَتَان
لاحْتِضَانِ
ما خَلَّفَتْهُ العَاصِفَةُ
مِنَ هَشيمٍ
حين مَرَّتْ وهِيَ تُصَفِّرُ
غيرَ عَابِئَةٍ بالخَسَارات ..
هَا يَدايَ إضْمَامَةُ أزْهَارٍ
رُغْمَ سَطْوَةِ الأَلَمِ
في انْتِظَارِ تلويحةٍ مِنْكِ
أوْ ابْتِسَامَة ..
(2)
تَصْغُرُ أوْجَاعُنَا ،
وإنْ كَانَتْ قَاسِيَةً ،...
هأنَذا أدفعُ الثَمَنَ
لا أدري لِمنْ
أو لِماذا
لكنَّني أدفعهُ باهِظاً
من على هذا السَريرِ
المُتَواطِئِ
مع سَوْراتِ الألَمِ
التي لم تَعُدْ تُحْتمَل ..
مَنْسِيَّاً من وطَنٍ أحْبَبْتُهُ
وأصدقاء لا حيلةَ لَهُم
سِوى التلويحِ من بَعِيد .. "
#مبارك_العامري
1
في العَامِ الجَديدِ
سَنُرَمِّمُ انْكِسَاراتِنَا
المُوْجِعَةَ
لِنَغْدوا جَديرينَ
بِآلامِنَا الكبيرةِ ..
سَنُروِي بَتَلاتِ المَحَبَّةِ
بِمَاءِ الأَمَلِ المُرْتجَى
حَتَّى تُوْرِقُ وتُزْهِرُ
وتَيْنَعُ ثَمَارُهَا
وسَنَهْفوا بأَرْواحِنَا
نَحوَ أَفْئِدَةٍ خَضْراء
ضٓحَّتْ مِنْ أَجلِ حُلْمٍ
مُشْرِقٍ...