مختارات الأنطولوجيا
- لؤلؤ منثور
1- اللؤلؤة : أبو العلاء يقدم : تجربة العمر في كبسولة ..
" رويداً عليها إنهــا مهجات .. وفي الدهر محيا لامرئ ومماتُ
أرى غمرات ينجلين عن الفتى .. ولكن توافي بعـدها غمـراتُ
ولابد للإنسان من سكر ساعةٍ .. تهون عليه غيـرها السكـراتُ
ألا إنما الأيــام أبناء واحـدٍ .. وهذي الليـالي كلهـا...
أمشي على نور
الليلُ أرهصَ بانهمارِ الشعْرِ مشبوباً
كما رَجْعُ البدايةِ رجَّ أعماقي
هتاف بامتداد الحبِّ ضوءاً أشعل الآهاتِ
هدأتُها استراحةُ مَنْ يعيشُ الحُلْمَ آمالَ انتظار
هلالِ إرواءٍ متى هاج العطاشْ،
إن شبَّتِ النيرانُ في النظَراتِ والأرحامِ :
ـ يا حُبِّي!
نداءٌ ماد َ بي، وأهاج في عينيَّ...
كان الرجل الطيب المتدين قد تعود أن يقيم “خاتمة” في الليلة الأولى من كل رمضان يدعوا إليها كل الشحاذين الذين تعودوا أن يجتمعوا حول ضريح السيدة زينب ، فينحر لهم عجلين ، ويقدم لهم الأرز المطبوخ بكميات هائلة ، ويوزع عليهم مئات من أرغفة العيش .
وقد أعد لهم كل شيء لهذا العام .. وجلس ومسبحته في يده...
أبكي وَأبكي بإسفارٍ وَإظلام
عَلى فتىً تغلبيِّ الأصلِ ضرغامِ
لَهفي عَليه وَما لَهفي بنافعةٍ
إلّا تكافحُ فرسانٍ وأقوامِ
قُل لِلحُجَيبِ لَحاك اللَّه مِن رَجُلٍ
حُمّلتَ عارَ جميعِ الناس من سامِ
أَيقتل اِبنك بِعليّ يا اِبن فاطمةٍ
وَيشربُ الماء ذا أَضغاث أحلامِ
وَاللَّه لا زلتُ أَبكيهِ وَأَندبه
حتّى...
وبدوتِ لي
في ذلك الثوب الثمين
تتدللين وترغبين
تتمايلين فتولمين
ماذا دهاك، وما دعاك إلى الجنون؟
أو لم تكوني ترغبين
في ذلك الحي الجميل، وقرب باب المعوزين؟
ولزمتِ جنبي تمرحين وتكثرين
من وشوشات الشوق والحب الدفين
حبي المضمخ بالحنين
وسألت يا حلمي الغزير
عن شِعري المنساب في الشط الكبير
ألا قرأت قصائدا...
أن تلمس أناملك النار، أو يخترق البرد عظامك، أو أن يتوقف ولد العين ذعراً في المحجر، أي: أن يضطرب القلب وترتعش الجوانح وينفطر الفؤاد ويتحلل الكبد، أو أن تذوب في السحيم بخاراً في الأفق. أو أن تتسامي هالة حول القمر أو ضباباً في الشفق أو نقطة ندى على حافة زهرة، أن تسقط وتصعد وتضطرب وتصمت، أن يتحرك...
في مؤخرة شارع "هدي شعراوي"، يوجد على الجانب الإيمن، عين كليلة، عين تستيقظ قرب العصر وتغلق أجفانها قبل تواشيح الفجر، هذه العين الكليلة، هي الخميرة الطازجة الممتلئة بالأفكار والشعارات والقصص وبدايات الروايات واللقاءات العابرة والصداقات الممتدة لنهايات العمر، في هذه العين ذات الباب الجانبي الخشبي...
في المنهج:
تقوم هذه الدراسة على فحص بعض العناصر السردية وتتبع علاقاتها بمكونات العناصر الروائية الأخرى :
- فعل الحكي .
- السرد
- السارد.
تشكل هذه العناصر المرتكزات الأساسية التي نستند عليها في تحليلنا لرواية الزلزال للأديب الطاهر و طار .
وقد اعتمدنا في هذه الدراسة المنهج السيميائي وحاولنا...
تسعة وأربعون كان رقمك السحري.
تسعة وأربعون هذا.
تسعة وأربعون ذاك. ثمانية وأربعون باباً
كان يمكن فتحها في قصرك الشاهق.
ما إن كنت تذهبين، كل ليلة
حتى تكون لي ثماني وأربعون غرفة أختارُ بينها.
لكن التاسعة والأربعين - كنت تحتفظين بمفتاحها لنفسك.
سنفتحُ تلك، معاً، ذات يوم.
كنت تنطلقين، بلُهْبة شعرك...
ومكحولةِ العَينَينِ من غيرِ ما كُحلِ = مُهَفهفَةِ الكَشحَينِ ذات شَوًى خدلِ
مُنَعَّمةٍ الأطرافِ مُفعَمةِ البُرى = روادِفُها تَحكِي الدِّهاسَ من الرَّملِ
صيودٍ لألبابِ الرجالِ متى رَنَت = إلى ذي نُهىً جَلدِ القوى وافرِ العقلِ
تخلّى النُّهى عنه وحالفَهُ الصِّبا = وأسلَمَهُ الرأيُ الأصيلُ إلى...
آه يا أمي!
كلابي في فمي
فلا تشتميني
آه يا أمي!
ماذا افعل بأربعين وجه
لا تخفي وجهي
و اسما
رفع عني الهاوية
و لم يرفعني
فاغمضي عينيك أكثر
أنا عاهرة يا أمي
أرى ما لا ترون
أطعم شحاذين مساحيقي
وأثدائي لثعابين الميناء
وأسناني أسرة الغرباء
وأفراني ل...
فاغفري يا أمي
لم يكن ضروريا كل هذا الحب لأقول شعرا...
ما كان أحلى قبلات الهوى = إن كنت لا تذكرفاسأل فمك
تمر بي كأنني لم أكن = قلبك أو صدرك أو معصمك
لو مرّ سيف بيننا لم نكن = نعلم هل أجرى دمي أم دمك
تعجب الليل منها عندما برزت = تسلسل النور في عينيه عيناها
فظنها وهي عند الماء قائمة = منارة ضمها الشاطي وفداها
وتمتمت نجمة في أذن جارتها = لما رأتها وجنت عند مرآها
أنظرن يا إخوتا هذي شقيقتنا = فمن تراه على الغبراء ألقاها
أتلك من حدثت عنها عجائزها = وقلن إن ميلك الجن يهواها
فأطلق المارد الجبار...
أثناء دراستها بقسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب، شاركت في مسابقة للقصة القصيرة كانت تتولَّى تحكيمها د.لطيفة الزيات، زوجة رئيس القسم حينها د.رشاد رشدي. وفي حفل الإعلان عن القصة الفائزة وقفت الزيات قائلة «فازت بالمسابقة الطالبة اعتدال عثمان، وقد اخترتُ قصتها لأنها تكشف عن موهبة، إذا نمّتها...
موضوع المرأة عموماً في التراث وفي المجتمعات العربية والإسلامية، من المواضيع المحببة إلي، فقد كان كتابي الرابع الأخير بعنوان ” فقه المرأة”.
منذ شهرين تقريباً، ألقيت محاضرة في أحد منتديات دمشق، حول: أيهما أهم الإصلاح الديني الثقافي أم الإصلاح السياسي؟، انطلقت فيها من مثال أساسي. هو صدور مرسوم...