ملفات خاصة
البلاغة القديمة - و(علم البيان) على الأخص - انتهت الآن ...
من هنا كان لجوء الشعراء إلى قصيدة النثر ؛ التى تتمحور حول (المشهدية : التى تعنى إنبناء القصيدة ككل على المفارقة ، فى تجاوز للمفارقات الصغيرة والصور الجزئية الموزّعة على طول القصيدة ، والآثار التراكمية الناتجة عنها ، كما فى شعر التفعيلة)...
وسافرت الى الغابات
ظبى ذبح الان
وللنبع عصافير
نقطه ضوء حرقتنى فى الفخذ اليسرى
ملت....
فضج الكون عصافير ملونه
صعدت على سلم زقزقه
فاهتز الشجر الموغر بالتمر الهندى
غطانى السندس
أغمضت
وصدع من خرزه أمس
وفى رأسى نهد والنهد لقد فر مع الطير صباحآ
وتحريت مطارات العالم
لم أسمع غير الكذب
واقعى طفل فى عفن...
كان اقتناء جزمة أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات في قرانا الفقيرة في الصعيد ترفا واختيالا وربما رأى فيه بعض متشددي العلماء ما يقارب التحريم من الكراهة !!، لكونه إسرافا وتفاخرا وعلوَّا في الأرض ،
وكان الذي يقتني جزمة ليس بها إلا رقعة واحدة يجلس متشامخا متفاخرا ويتعمد أن يضع ساقا على ساق في...
11 - سارة اغوزني / إيطاليا
ازهار الكرز تملأ شعرها
اشترت الفتاة
فستان زواج
12 - ادوارد تارا / رومانيا
تزهر أشجار المشمش
في صندوق الرسائل
صدأ و ثلج
13 - ايسلنج وايت / ايرلندا
ليلة الألعاب النارية *
يتبرع حانوتي القرية
بأقفاص التفاح
***
المزيد من أشجار الكرز !
الوان أقلام...
شهقت غابة مانجو ناضجة
ياحبيبى !
خض اسراب العصافير حجر
شهقت افريقيا الاخرى وصاحت :
ياحبيبى !
ونعاك الضوء للضوء
نداء ..لاخبر
هكذا نبدأ من حيث انتهينا
صخرة اخرى على النهر
ولكن المنابع
تلهم التيار مجرى اخر نحو مصبه
هكذا نبدأ , لكن المنابع
ابدا تهدر
فى كل عروق الارض
تمتد
ترتد
وتعلو
...وتدافع !
اول...
هذا حوار يمثل سقراط قبل محاكمته بتهمة الفجور التي اتهمه بها نفر من الأثينيين. وقد أراد أفلاطون أن يبين للناس مدى جهلهم بحقيقة الفجور الذي رمَوْا به سقراط؛ فاتخذ حادثة قد تكون وقعت بالفعل في أسرة أوطيفرون موضوعًا لمحاورته. وبطلُ الحادث رجل من أهل أثينا، عَلا كَعْبُه في شئون العلم والدين، ألا وهو...
في سنة 390 قبل الميلاد، هاجمت قبائل همجية، قبائل الغول، الرومان.
لم يستطع الرومان مقاومة هذه القبائل؛ فر بعضهم من المدينة إلى الأبد، وانزوى آخرون في المدينة العليا. وكانت تُدعى «الكابيتول». أعضاء مجلس
الشيوخ وحدهم ظلوا في المدينة، فلما دخلها الغاليون قتلوا جميع الشيوخ وأحرقوا روما. ولم يبق في...
النوع التاسع
في إحماد المواصلة والعناق
قال البحتري: من البسيط
قد أَطْرُقُ الغادة البيضاء مُقتدراً ... على الشباب فتصبيني وأصبيها
في ليلة لا ينال الصبح آخرها ... علقت بالراح أُسقاها وأَسقيها
عاطيتُها غضّةَ الأطراف مرهفةً ... شربت من يدها خمراً ومن فيها
وقال الحاتمي: من الطويل
وعيشٍ كنوّارِ...
وتكشف عن غليظ الشفر ألمى = فيرقد عنده الأير الحرون
فيا لك مغلقا بضا نتيفا = سمينا دون ملمسه العجين
اسيل الخد مثل النهر صلت الـــ= جبين وفوق جبهته الغضون
له من جنة البضات بظر = حواه بالبياض الياسمين
وقالت حينما خوضت فيها = تاخر ايها الشيخ الحزين
دع التلوين في اكناف كسي = حنانك ما به ماء وطين...
فى غضون النصف الأول من القرن 18 ظهرت الصورة الفوتوغرافية، ومع انتشارها صارت تحمل الكثير من الدلالات- فمن "أنا" إلى "أنا آخر" يتمدد فى الزمن من بعدى، لأصير مرئيا رغم غيابى الفعلى؛ وهو ما يعيد تعريف الذاكرة، إذ يموضعها خارج "البيولوجى"، ويحد من تجريدية اللغة السردية، مما يثرى الزمن ذاته بإضافة...
1 - ماريكا كولسيفا / بلغاريا
موكب جنازة -
اللون الأبيض في كل مكان
شجرة الكرز
2 - مايا ليوبيتوفا / بلغاريا
الاحد , وقت الأصيل -
تدبق المزرار
بمربى البرقوق
3 - ستيفن ويجمان / الولايات المتحدة الامريكية
هدوء
تفاحات خضراء
ندى على الخشب
4 - ريتشارد بريتنر / فرنسا
يطول ظل
شجرة...
المجد في عيونك الظليلة
يسبح السواد
والحزن فوق رمشك النديٌ
بالدموع والسهاد
يُسرح السهول والوهاد
يقول في عناد
" محجوب يا بطل
يا فارس الفضيلة
وتفتت الوثن
تمائماً حرقتها وصحت ياوطن
النصر حين نسبق الزمن "
وحين ساحر الظلام جن حقده سأل :
" أأنت من فعل ؟ "
أجبته أجل ..
فكيف أسرع الأجل ؟
واخطأ الزمان...
الجنس في الثقافة العربية
شهاب الدين أحمد الأبشيهي - كتاب المستطرف في كل فن مستظرف.. النساء وصفاتهن ونكاحهن وطلاقهن
الباب الثالث والسبعون
في ذكر النساء وصفاتهن ونكاحهن وطلاقهن وما يحمد ويذم من عشرتهن وفيه فصول
الفصل الأول في النكاح وفضله والترغيب فيه
قال الله تعالى ( فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ ) الآية وقال تعالى ( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم...
لِيَ اللهُ مِن شَيخٍ جَفاني أحبّتي
وَقَدْ بَهرَجَ النّقد المماحِك ضيعَني
أُحَمُل شّيبي صِبغةً بعدَ صبُغَةٍ
وَصُبغَة ربُ العَرْش أَحسن صُبغَةِ
وإذْ شَابَ رأسي شاب عَيشي شآيبٌ
رَمى بفُؤادي مُنيَتي بِمنيّتي
وحاوَلت أنْ يَخفَى مَشيبي فَما اختَفَى
ويكفيكَ أنّي كاذِبٌ وَسطَ لِحيتيْ
وَسُمِّتُ طاووسَ...