مختارات الأنطولوجيا
وبدوتِ لي
في ذلك الثوب الثمين
تتدللين وترغبين
تتمايلين فتولمين
ماذا دهاك، وما دعاك إلى الجنون؟
أو لم تكوني ترغبين
في ذلك الحي الجميل، وقرب باب المعوزين؟
ولزمتِ جنبي تمرحين وتكثرين
من وشوشات الشوق والحب الدفين
حبي المضمخ بالحنين
وسألت يا حلمي الغزير
عن شِعري المنساب في الشط الكبير
ألا قرأت قصائدا...
أن تلمس أناملك النار، أو يخترق البرد عظامك، أو أن يتوقف ولد العين ذعراً في المحجر، أي: أن يضطرب القلب وترتعش الجوانح وينفطر الفؤاد ويتحلل الكبد، أو أن تذوب في السحيم بخاراً في الأفق. أو أن تتسامي هالة حول القمر أو ضباباً في الشفق أو نقطة ندى على حافة زهرة، أن تسقط وتصعد وتضطرب وتصمت، أن يتحرك...
في المنهج:
تقوم هذه الدراسة على فحص بعض العناصر السردية وتتبع علاقاتها بمكونات العناصر الروائية الأخرى :
- فعل الحكي .
- السرد
- السارد.
تشكل هذه العناصر المرتكزات الأساسية التي نستند عليها في تحليلنا لرواية الزلزال للأديب الطاهر و طار .
وقد اعتمدنا في هذه الدراسة المنهج السيميائي وحاولنا...
تسعة وأربعون كان رقمك السحري.
تسعة وأربعون هذا.
تسعة وأربعون ذاك. ثمانية وأربعون باباً
كان يمكن فتحها في قصرك الشاهق.
ما إن كنت تذهبين، كل ليلة
حتى تكون لي ثماني وأربعون غرفة أختارُ بينها.
لكن التاسعة والأربعين - كنت تحتفظين بمفتاحها لنفسك.
سنفتحُ تلك، معاً، ذات يوم.
كنت تنطلقين، بلُهْبة شعرك...
ومكحولةِ العَينَينِ من غيرِ ما كُحلِ = مُهَفهفَةِ الكَشحَينِ ذات شَوًى خدلِ
مُنَعَّمةٍ الأطرافِ مُفعَمةِ البُرى = روادِفُها تَحكِي الدِّهاسَ من الرَّملِ
صيودٍ لألبابِ الرجالِ متى رَنَت = إلى ذي نُهىً جَلدِ القوى وافرِ العقلِ
تخلّى النُّهى عنه وحالفَهُ الصِّبا = وأسلَمَهُ الرأيُ الأصيلُ إلى...
آه يا أمي!
كلابي في فمي
فلا تشتميني
آه يا أمي!
ماذا افعل بأربعين وجه
لا تخفي وجهي
و اسما
رفع عني الهاوية
و لم يرفعني
فاغمضي عينيك أكثر
أنا عاهرة يا أمي
أرى ما لا ترون
أطعم شحاذين مساحيقي
وأثدائي لثعابين الميناء
وأسناني أسرة الغرباء
وأفراني ل...
فاغفري يا أمي
لم يكن ضروريا كل هذا الحب لأقول شعرا...
ما كان أحلى قبلات الهوى = إن كنت لا تذكرفاسأل فمك
تمر بي كأنني لم أكن = قلبك أو صدرك أو معصمك
لو مرّ سيف بيننا لم نكن = نعلم هل أجرى دمي أم دمك
تعجب الليل منها عندما برزت = تسلسل النور في عينيه عيناها
فظنها وهي عند الماء قائمة = منارة ضمها الشاطي وفداها
وتمتمت نجمة في أذن جارتها = لما رأتها وجنت عند مرآها
أنظرن يا إخوتا هذي شقيقتنا = فمن تراه على الغبراء ألقاها
أتلك من حدثت عنها عجائزها = وقلن إن ميلك الجن يهواها
فأطلق المارد الجبار...
أثناء دراستها بقسم اللغة الإنجليزية في كلية الآداب، شاركت في مسابقة للقصة القصيرة كانت تتولَّى تحكيمها د.لطيفة الزيات، زوجة رئيس القسم حينها د.رشاد رشدي. وفي حفل الإعلان عن القصة الفائزة وقفت الزيات قائلة «فازت بالمسابقة الطالبة اعتدال عثمان، وقد اخترتُ قصتها لأنها تكشف عن موهبة، إذا نمّتها...
موضوع المرأة عموماً في التراث وفي المجتمعات العربية والإسلامية، من المواضيع المحببة إلي، فقد كان كتابي الرابع الأخير بعنوان ” فقه المرأة”.
منذ شهرين تقريباً، ألقيت محاضرة في أحد منتديات دمشق، حول: أيهما أهم الإصلاح الديني الثقافي أم الإصلاح السياسي؟، انطلقت فيها من مثال أساسي. هو صدور مرسوم...
إن لم تكن قد سمعت بـ محمد شحرور، فلعلك شاهدت الشتائم التي أطلقت بحقه في اليومين الماضيين بعد إعلان وفاته، وربما شاركت فيها.
في أواسط الألفية الحالية تسنى لأبناء جيلنا أخيراً الاطلاع على النتاجات الثقافية والمعرفية بيسر وسهولة من خلال شبكة الإنترنت، لتبدأ بعض المنتديات والمواقع وخاصة بعد ظهور...
من حكاياتي النسويّةِ المُملّة
أعشقُ كقرويّةٍ.
قد ألدُ كأرنبٍ،
نفسَ الرّجُلِ في كلّ مرّةٍ.
*
حينَ كانت العاشقاتُ
برِجْل فوْق أُخرى،
يعلّقْنَ ألف رَجُلٍ بيْن نهدٍ و ضِمادةٍ،
و يُطْعِمْنَ قططَ محلاّت التجميل شحْمَ بُطونهنَّ،
كنتُ برَجُلٍ واحدٍ
أُجهضُ دمي كاملاً.
*
اللّيلةَ...
يُنظر اليوم للإسلام في العالم على اعتبار أن أتباعه أناس متخلفون إرهابيون، بأفضل الأحوال حتى يثبت العكس، وينظر المسلمون لا سيما العرب منهم لأنفسهم على اعتبار أنهم أصحاب حضارة غابرة كان لها شأن عظيم ذات يوم، ويحلم بعضهم بعودة “دولة الخلافة” ليعيدوا من خلالها مجدهم التليد، وكأن الظروف التي واكبت...
هو نصٌّ أم جسدْ
مفرداً يمتلكُ الجمعَ الذي يبصرُ فيه غدهُ أو بعد غدْ!
ربما تختلط الأجزاء فيهُ إذ دنا، ثم ابتعد
فترى جمهرةٌ في القربِ بُعدهْ!
ثم تبني مسجدهْ!
غيبةٌ تعلنُ دوماً مولدهْ!
وكمثلِ الطفلِ يغفو حالماً فوق مخدَّهْ
وعلى طلعتهِ كان تويجُ النور يلهو مثلَ وردهْ!
يتعرى، إذ جرى بالماءِ يوماً،...
جئتنا بالشعور والأحداق = وقسمن الحظوظَ في العشاقِ
وهَزَزْنَ القَنا قُدوداً، فأَبلى = كل قلبٍ مستضعفٍ خفاقِ
حبذا القسم في المحبين قسمي = لو يلاقون في الهوى ما ألافي
حيلتي في الهوى وما أَتمنى = حيلة الأَذكياءِ في الأَرزاق
لو يُجازَى المحبُّ عن فَرْطِ شَوْقٍ = لَجُزيتُ الكثيرَ عن...