فلسفة

مشكلة "الفلسفة" في بيئاتنا العربية: أنَّها ( مستزرعة استزراعاً ) دون ثقافةٍ حاضنةٍ. بلغة ( الفلاحِة )، تعدُّ الفلسفة مثل (الأشجار) التي تُجلب من بيئةٍ إلى بيئةٍ مغايرةٍ، لأجل الزينةِ أو أنْ تُوضع في بداية الحقول، لكي يراها الناس ويتباهون بها ليس أكثر. وأحياناً تستعمل مثل الفزَّاعة( خيال المآتّة...

صدرت للمفكر العراقي الزاهد هادي العلوي (1933ـ 1998) عدد كبير من كتابات ومؤلفات لابحاث ودراسات فكرية٬ شغلت جانبا مهما من متونها مرتكزات عن الذات كمنتج لثقافة الفضيلة٬ موزعة على المقدمات وخواتم نقدياتها٬ وهي فصول لمراحل تاريخية في التراث٬ يدور معظمها حول البحث عن الذات الإنسانية وسبيلها في الفكر...

تتعدد تفاسير القرآن الكريم وتتنوع بتعدد وتنوع المفسرين وعصورهم، مفتاحُ تحليل كل تفسير دراسة شخصية المفسر وتكوينه المعرفي والإطار المرجعي لتفكيره ورؤيته للعالم. الحياد التام في الفهم غير ممكن، المفسِرون الذين أعلنوا تمسكهم بالحياد في التفسير تعذر عليهم ذلك، لم يتمكنوا من تطبيق ما أعلنوا عنه وما...

القائم بالخلق طاقة عقلانية ( أي عقل ) وليس كائناً أو كياناً إلهياً له عقل. شاهينيات 1530 في مقاربته التي نشرناها منذ بضعة أيام يحاول الصديق محمد أن يؤكد على وجود تقارب بين فهمي للقائم بالخلق وفهم بعض الأديان والمعتقدات وبعض الفلاسفة ، فهو يعرض ما لا يفرق فيه بين الألوهة والعقل والروح ، وهذا...

شاهينيات 1529 يبدو لي أن فهمي ما يزال ملتبساً حتى على المثقفين . حين أتحدث عن قائم بالخلق كطاقة عقلانية غير طقمادية تسري في الكون والكائنات وتتجلى فيهما، فأنا أتحدث عن عقل غير مادي بالمعنى المعروف ، فغير الطقمادي هو ما لا تنطبق عليه كل مواصفات وشروط المادة والطاقة المعروفتين ، وحين يتجلى،...

تمهيد: تهدف الدراسة إلى التأسيس لتيار فكري إسلامي معاصر، ذو طابع : انساني – روحي ( بالاصاله على المستوى الحكمي"الفلسفي"، والمنهجي"منهج المعرفة")، مستنير( بالاصاله على المستوى المذهبي) ، استنادا إلى الأبعاد المعرفية ( الفلسفية "الحكمية" والمنهجية والمذهبية) لمفهوم الاستخلاف القرانى، الذي وردت...

ملاحظة بقلم محمود شاهين : في هذا المقال المميز والجاد يخاطبني الصديق محمد القاسم عبر بطل روايتي في "زمن الخراب" و " قصة الخلق " محمود أبو الجدايل ، خلال محاورته له حول فكرمحمود شاهين أبو وسام ) عن الخالق . علما أن الثلاثة هم أنا ، أي محمود شاهين . أترك قرائي وأصدقائي الأعزاء مع هذا المقال الهام...

يؤكد أندريه لالاند في موسوعته الفلسفية أن مصطلحَ "الإنسانيَّة" لم يولد في العصر الحديث إلّا في مطلع القرن التاسع عشر سنة 1806، عندما استعمله أحدُ المفكرين الألمان في ذلك التاريخ، وكان يريد به: "النظام التربويّ التقليديّ الذي يرمي إلى تكوين الشخصيّة الكلّيّة والإنسانيَّة بواسطة الإنسانيّات". ويصف...

" مع كل عصور التاريخ المختلقة، لم تخلُّو الفلسفةُ من إهتمامٍ بكيفية فلاحة العُقول وغرس بذور الإنسانية والتهيؤ للمستقبل " " الفكر المُتأمّل يتطلّب مجهوداً وتمريناً طويلاً، كما يتطلّب عناية دقيقةً أكثر من أيّة مهنةٍ رسميّةٍ. إنّه كما يفعل الفلاّح، يتطلّب أنْ يتعلّم انتظار الحَبّة حتّى تنمو...

تعريف الإشكالية: إشكالية شخصنة القضايا العامة، هي إشكالية تتصل بالدور الاجتماعي – المعرفى - للمثقفين" أي الذين لهم المقدرة الفكرية لإدراك المشكلات الاجتماعية، ومعرفة حلولها، والمقدرة على العمل الجماعي اللازم لحلها"، والمتعلمين أو الأكاديميين "الذين لا يعرفون من العلم إلا ما تعلموه في معاهدة...

1 غريبٌ غريب من الخارج ليس من الداخل ليس من الغريب المقلِق، وليس من الوطن/ البيت heim وليس من الموقد على الجانب الآخر من ضمان موافقات الغير ، غريب ليس في الإيقاع كثيراً ، غريب غير منتظم وليس عادياً نادراً غير مألوف شاذاً عجيباً شجاعاً أنيقاً غريب الاطوار مدهشاً غير عادي مذهلاً. إنه لأمر مدهش كم...

ففي فوهة النور يُدخل الخوف وجهه.. ذاك الكون المتقزم في الوعي.. في الذات.. عاريا في الألم.. مشنوقاً في أمنياته الفارغة.. سايكولوجيا النهارات.. والمرض.. يُدخل الخوف وجهه متفحصاً هروباً منسحقاً إلى اللا شيء وفجاجة اللسان.. وهنا أستذكر نصية صغيرة للصديق -النصف مالي- أحمدو أغ أبو اليسري، وهو الذي...

واحدة من أكثر الأماكن مداعبة لخيالات الأحياء هي تلك التي تعد واقعا للأموات؛ما بعد الموت. وهذه سبعة أماكن قد تذهب إلى أحدها بعد الموت. [1] الجنة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أشهر تصورين في العالم حول ما بعد الموت ينبثقان من مخيلة جماعتين يمثلان الفئتين الرئيسيتين لأي تقسيم أيديولوجي...

أودُّ للحظة ، في ذكرى ميرلو- بونتي ومعه ، أن أتساءل عن لغة الفلسفة وأن أسأل نفسي عما إذا كان التحدث ممكناً، بما لا يزال يُسمَّى بهذا الاسم والذي ربما اختفى دائماً ، أكتب مباشرة. لقد آمن ميرلو- بونتي بالفلسفة، قبل التقليد وأشاد بها. ومع ذلك ، لم يفكر في نفسه على أنه فيلسوف وحامل وموضوع لما أراد...

مقدمة "أي ثورة لا يصاحبها التجلي تموت بموتها. إننا نسمي الشخصاني أي عقيدة وأي حضارة تؤكد أسبقية الإنسان على الضرورات المادية وعلى الأجهزة الجماعية التي تدعم تطوره". إيمانويل مونييه هو فيلسوف فرنسي ولد في غرونوبل في 1 مايو 1905، وتوفي في شاتيناي مالابري في 22 مارس 1950. وهو مؤسس مجلة فكر Esprit...