ملفات خاصة
ثلاثون عامًا تمرُّ الظباءْ
بطاءً سراعًا سراعًا بطاءْ
تسابق في ركضها الشاعريِّ
ثلاثين "إلياذةٍ" من دماء
ثلاثون عامًا وفي القلب وهم
وفي الغيب سهم وفي النبع ماء
سينهمر المسك يا صاحبي
فقل للينابيع: إن الظباءْ
ستركض حتى فناء الشهود
ونركض حتى شهود الفناء
وقفنا لنضبط أنفاسنا
فهرولتِ الأرض تحت الحذاء...
لاَ أُفْقَ لِيْ إنَّنِي الراؤونَ والأفُقُ
صَمْتُ الْجِبَالِ الَّتِي فِي ظِلِّهَا صُعِقُوا
لَمَّا أَضَاءُوا نُجُومًا، فِي غُضُونِ دُجًى
أَجَّلْتُ مَوْعِدَ إِشْرَاقِي، لِيَأْتَلِقُوا
إِنِّي لِفَرْطِ حَنَانِي، كُلَّمَا كَذِبُوا..
أَشْفَقْتُ مِنْهُمْ، عَلَيهِم، قَائِلاً: صَدَقُوا
أَنَّى يُطِيقُونَ...
بَيْضَاءُ يَا وَجَعَ الْخِمَارِ الأَسْوَدِ = سَمَّرتِ أَقْدَامِي بِبَابِ الْمَسْجِدِ
كم فتنة فِي الأَرْضِ؟كَيْفَ تَنَزَّلَتْ = حُورُ الْجِنَانِ لِنَاسِكٍ مُتَعَبِّدِ
لِي مَوْعِدٌ فِي اللهِ كِدْتُ أُضيْعُهُ = لِيُقَدَّ مِن قُبُلٍ قميصُ المهتدي
مَاسَتْ خُطَاكِ فَمَسَّنِي مَا مَسَّنِي = لَوْلاَ...
شاءت هذه الكلمات أن تستبق صدور كتاب "أوراق من مذكّرات الشيخ القرضاوي"، الذي يروى فيه بالتّفصيل حكاية غرامه بزوجته الثّانية (من غير أن تعنينا هنا التّفاصيل والمآلات)، لنسأل عن رأي الشّريعة الإسلاميّة، ومدى إباحتها للذّكر، في بناء "علاقة" ما، مع امرأة أخرى غير زوجته، مهما كانت العلاقة الثانية...
من بين كل تجليّات الحبِّ ودرجاته التي يختبرُها الإنسان من الهوى فالصبوة والشَّغَف والوَجْد، وهكذا تورُّطاً مضطَّرِداً حتى بلوغ الدرجة القصوى: الهيام، فإن ثمّة حُبّاً تنصهرُ فيه كلُّ درجات الحبّ التي اخترعتها لغة العرب؛ هو حبٌّ يخطف القلب، يقبضُ على الجوارح، يُسيِّر الروحَ، وينقاد في أثره العقل...
نعتذر للقارئ ...
عجيب والله أمر صاحب هذا المقال ، إذ هل من الجائز أن يبدأ كاتب لقاءه بقرائه باعتذار ؟! ولم لا ؟ وكل السلوك العام الذى نكابده جميعا يقتضى أن تفرش كل ساحة ببساط سميك من الاعتذار تستقر أو تقوم عليه كل الحوارات والجدالات واللقاءات .. الجميع ( كل الأشياء ) مدين للجميع ( كل الأشياء...
في ضيافة شارل بودليـــر:
علي هامش مؤتمر قصيدة النثر العربية في بيروت .. ألم يكن أجدي القول ان العرب لم يعرفوا قصيدة النثر.. ولم يكتبوها؟!
عدم المعرفة بقصيدة النثر الفرنسية هو ما اجتمعت (وأجمعت) عليه ورقات كل من عبد القادر الجنابي وأمجد ناصر وعبده وازن وعباس بيضون، مع فوارق في طبيعة التناول...
الفاتحة
ــــــــــ
ماكانتش تحب الميّه الفاتره
وكانت لما بتكره.. تكره موت
واما تحب.. تحب صبابه
واما بتحزن تبقى ربابه
واما بتفرح يبقى الفرح على البوابه
كانت زى الشمس..
وكانت
لما بتغضب تبقى مُهابه
علامة إستفهام ؟
ـــــــــــــــــــــــ
ماكانتش بتنده ناس البيت بالاسم
كُلّنا فى نظرها عيال
( العيّل...
المركز العام باريس في 1927
أيها الأخ العزيز
لقد أصبح من الواجب علينا منذ تأسست جمعيتنا هذه إظهار الحزم الكبير الذي لا يعرف الملل والفتور في الأعمال، ونعني الجهاد في سبيل الغاية السامية التي يحيى الإنسان لأجلها، ألا وهي حريته الفطرية الضرورية لحياته السعيدة الحقة، وكل وطني مغربي مراكشيا كان أو...
-1-
شيخ من أشياخ الملحون في عهد "صابت لشياخ"، شغل الناس كثيرا، وأعجب به البعض، وكرهه كثيرون، نسجت حوله العديد من الروايات منها التي تفتقر إلى أدلة من أجل تأكيدها، خاصة وأنها تتميز بالعجائبية والغرائبية، وروايات أخرى أثِرَتْ عن أشياخ عاصروه، أو جايلوا الذين عاصروه، ولكنها أيضا تحتاج إلى...
رأيتُ مثل هذه الأيام، كانت تحتلك السموات المضيئة،
وينهار حَظي فوقي كغيمة.
كُنت أرى وجوهاً آلفها كلما رمشت عيوني،
وكان وهج الأحلام يحرق عقلي.
كان الإحباط والغربة من كل جانب يحاصراني،
والدموع تنهمر داخلي، حتى ولو كان باسمًا وجهي.
كان الضوء الأولي لكل صباح يفقأ عينيّ،
والجدران الحجرية المستيقظة...
تعرّضت البشرية والحضارة الإنسانية خلال مسيرتهما الطويلة لمحن شديدة من حروب طاحنة صنعها بنو البشر أنفسهم، فتكت بالملايين منهم وخلّفت الدمار والخراب، كما تعرضت البشرية لأخطار طبيعية كالزلازل والجفاف والجراد والسيول والفيضانات، لكنّ أخطرها كان تلك الأوبئة الفتاكة التي اجتاحت البشر في فترات متفاوتة...
(1)
الترجمة شغف وعشق ودَأَب ثم تمرس وصناعة في نهاية المطاف. غير، أن مفهوم الصناعة يبتعد بالمعنى المتوخى عن المفاهيم التقليدية ذات النزوع العلمي الساذج، بل القصد تظل الترجمة رحلة معرفية طويلة، لا يتوقف ذهابها وإيابها المستمرين خلال الفصول وعلى امتداد اليوم، من خلال آفاق عدة ومتعددة يفتحها النص...
* رسالة من الأستاذ السيد محمد اليزيدي للأستاذ يبلغه فيها قرار الحزب الوطني بالإضراب والإحتجاج على حوادث بوفكران ناحية مكناس
1
“الحمد لله،
الجمعة في 3 شتنبر 1937
حضرة الأخ العزيز سلام عليك، وبعد:
فلا شك أنكم علمتم بالحوادث الدامية التي وقعت بمكناس من أجل تطاول المعمرين على أبي فكران، فقد هجم...
(مقالة من بين العديد من المقالات التي كانت تنشر على العمود الثقافي الذي يحمل اسم «مغلف منيرفا"La bustina di Minerva، بالصفحة الأخيرة من الجريدة الأسبوعية L’Espresso. العمود من تحرير الكاتب والمفكر الإيطالي "أمبرتو إيكو"، الذي سرعان ما ذاع صيته فأصبحت صفحة عموده هذا أول صفحة في الجريدة يطّلع...