ملفات خاصة

خضع موقع الأنطولوجيا لتحديثات هامة خلال الأيام الفائتة. أكثرها لن يكون مرئيا لأنه يهم البنية التقنية للموقع، لكن بعضها سيظهر بشكل ملموس خلال النشر و التصفح. لماذا التحديث؟ التحديثات التقنية لا تكون دائما بقرار طوعي، بل يفرضها أحيانا كثيرة مسار تطور برمجيات إدارة المحتوى، البرامج التي تتقادم...
بسم الله الرحمن الرحيم عونك اللهم الحمد لله الذي قسم الأذهان فأكثر وأقل، وصلواته على محمد أشرف نبي أرشد ودل، وعلى أصحابه وأتباعه ما أطل سحاب فطل وبل. أما بعد؛ فلما كانت النفس تمل من الجد، لم يكن بأس بإطلاقها في مزح ترتاح به. 1 - كان الزهري يقول: هاتوا من أشعاركم، هاتوا من طرفكم، أفيضوا في بعض...
إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُـهُ = فَكُـلُّ رِداءٍ يَرتَـديـهِ جَمـيـلُ وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلـى حُسـنِ الثَنـاءِ سَبيـلُ تُعَيِّرُنـا أَنّـا قَلـيـلٌ عَديـدُنـا = فَقُلـتُ لَهـا إِنَّ الكِـرامَ قَلـيـلُ وَما قَلَّ مَن كانَـت بَقايـاهُ مِثلَنـا =...
‏القسم الأول آه من رشقات نبال الاقواس و الحاجب صردي عند رامي دقة نشابي جات مجهدة كل قوس مطلع شاد الوتار مصوب لقصدي علاه ما نشكي طال عذابي هذي مدة هكذا راني في حال الغرام يتصرف وعدي و نصرف ما كان في حسابي راه تعدى لا دوا من غير التقبيل يا والمصال الشهدي راه يعمل في الكاس شرابي جات مودة الحربة...
. " احترموا التراث ، وتعلموا استخلاص مايحويه من خصب خالد " أوجست رودان " السرد يعادل الحياة ، وغياب القصص يساوى الموت . ولو أن شهرزاد لم تجد المزيد من القصص لترويها ، لكان عليها أن تفقد رأسها " تودوروف " قيمتنا الوحيدة هى أننا أصيلون ، نعرض ذواتنا كما هى ، لا كما يرغب الآخرون...
أصالة الرأي صانتني عـن الخطل = وحـلية الفضـل زانتنـي لدى العـطل مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع = والشمس رأد الضحى كالشمس في الطفل فيم الإقامـة بالزوراء لا سكنى بها = ولا ناقتـــي فيـــها ولا جملــي ناء عن الأهـل صفـر الكف منفرد = كالسيــف عـرّي متناه عـن الخـلل فلا صديـق إليه مشتكـى...
عزوني يا ملاح في رايس البنات = سكنت تحت اللحود ناري مكديا يــاخي أنـــا ضرير بيــــا ما بيــا = قلبي سافر مع الضامر حيزيــا يا حسراه على قبيل كنا في تاويل = كي نوار العطيل شاون نقضيــا ما شفنا من دلال كي ظي الخيـال = راحت جدي الغزال بالزهد عليــا و إذا تمشي قبـال تسلب العقـــال = أختي باي...
يا من ملكني عبدا من غير شين و را اعلاش قلبك تعدا عن ها و جيم ورا عدبتني سنينا من تا و جيم و نون وزدتني فتونا في القلب من عيون خليتني مهين ا نجرع كأس المنون وقلبي قد تقدا من شين و فا ورا اعلاش قلبك تعدا عن ها و جيم ورا انت الفلك والتفلك....والفلك والفلك انت الهلاك والتهلك...والهلاك والهلك انت...
‏فدى التى لو رآها الغصن مال لها = شوقا وأن قتلت صبا لحل لها حورية لو رآها عابد للها مرت بحارس بستان فقال لها: = قفي شقيقة غصن البان والقمر قالت وما تبتغي مني فقال لها: = سرقت رمانتي نهديك من شجري قالت وقد بهتت من قوله خجلا = فتش قميصي لكي تذهب الوجلا فهم أن يقبض النهدين ما مهلا فصاح من وجنتيها...
‏الصبر لله والرجــــــوع لربّي أمّا الدنيا وأهلهــــا في زبــي الرجــــــــــــاء في المــــــولى أما الدنيا وأهلهــــــا مجمولـة جميع الدول الكل دولـة دولــة اللي ظهر واللي ڨعـــد متخبي برياسها بملــوكها بالصـــولة بتيجانهم بعروشهم في زبـــي باللي فيـــــــــــــــــــــــــــــــها برياسها...
حبك قد أرقني وزاد قلبي سقما كتمته بالقلب والأحشاء حتّى انكتما لا تهتك السّتر الذي البستني تكرما ضيّعت نفسي سيدي فردّها مسلما
الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: لقد منّ الله تعالى على بني آدم وتفضّل عليهم بإنزال الستر وتغطية العورات، فحلى ظاهرهم بأصناف الثياب ومختلف الأصواف والجلود وأرشدهم إلى تحقيق الستر الباطني الذي هو التقوى قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ...
‏ (علموا اولادكم لامية العرب، فانها تعلمهم مكارم الاخلاق) عمر ابن الخطاب أقيمـوا بنـي أمِّـي، صُـدُورَ مَطِيِّكـم = فإنـي، إلـى قـومٍ سِواكـم لأميلُ فقد حُمَّتِ الحاجاتُ، والليلُ مقمرٌ = وشُدَّت، لِطياتٍ، مطايـا وأرحُلُ وفي الأرض مَنْأىً، للكريم، عن الأذى = وفيها لمن خاف القِلى مُتعزَّلُ...
‏يزخر ديوان الشعر العربي بالعديد من القصائد المعروفة التي اشتهرت بحسب حروف رويها ، كالميميات والعينيات والرائيات وغيرها ، لتمييزها عن باقي القصائد المتعددة ، وقد أفردنا لكل منها بابا مستقلا واللاميات، اشهرها على الاطلاق لامية العرب للشنفرى ولامية العجم للطغرائي ، لكن هناك شعراء آخرون كتبوا...
‏يعود اكتشاف الغربيين لأبي بكر عبد القاهر الجُرجاني، الذي توفي سنة 1074، إلى بدايات القرن السابع عشر حين قام المستشرق الهولندي توما فون أرب (1584-1624) بطبع كتابه "العوامل المائة" بعدَ أن تمت ترجمته إلى اللاتينية، وكان ذلك في حدود سنة 1617. ومُنذ ذلك الحين، لم يفتر اهتمام العلماء بالجرجاني...
أعلى