امتدادات أدبية

تظلّ ” الغرائبية ” كموروث حكائي ، شفاهي ام مدون ، سواءٌ كقصٍ خرافي او ملحمة او اسطورة ، او فيما ورد منها في التراث الديني، تظلّ جزء من ذاكرة المجتمع و مترابطة مع الثقافة المعاصرة له ، واذ تتسم ” الغرائبية ” بخوارق شخصياتها العابرة للمألوف وهي تتحرك في فضاء عجائبي متخيل ، فذلك لان المخيال الشعبي...

ليس في تاريخ مصر الإسلامية أغمض من العصر التركي بل نستطيع أن نقول إن ليل الإسلام وليل الأمم العربية والإسلامية كلها يبتدئ بابتداء العصر التركي. وبينما نرى تاريخ مصر الإسلامية زاهراً وضاء قبل الفتح التركي إذا الستار كثيف من الغموض والظلمات ينسدل من بعده على هذه العصور المجيدة، وإذا بالانحلال...

تابع الفصل التاسع - اللغة والأدب والعلوم يلحق بالأزهر في ركنه الشرقي (زاوية العميان) يعيش فيها الآن حوالي ثلاثمائة ضرير فقير، وأغلبهم من الطلبة، على الأوقاف المحبوسة عليهم. وقد عرف هؤلاء بسلوكهم طريق التمرد والعنف والتعصب. وقد حدث منذ زمن غير بعيد أن دخل سائح أوربي الأزهر وشاع أمر حضوره، فأخذ...

يأبى الليل ان يكون على مقاسي ولا نجوم في الافق حتى تكون ازراري قلق هذا التراب ومحدثي لا مجاز يطيعه فيغرق في او حال الحقيقة مالي وحديث الحصاد والقمح الذي زاد سعره والجراد الذي خيم على التخوم حكاية قديمة هذه يحوكها اللصوص حتى يخرس جياع المدينة انبئوني عن ليل امرئ القيس وسماره والمجاز اذ يفصله...

تنظم جمعية ديوان يوم السبت 5 يناير 2019 لقاء مفتوحا مع الاعلامي والشاعر شكري البكري يؤثته الى جانب ضيف اللقاء والحضور الكرام : - الدكتور محمد فخر الدين : أستاذ مكون بالمركز الجهوي لمهن التربية و التكوين و أستاذ مادة الجماليات بماستر البيان بكلية الآداب و العلوم الإنسانية بمراكش. - الدكتور...

مَلَكُوتٌ مِنَ النُّورِ مُشْتَعِلٌ، وَالْفَرَاشُ الْمُشَرَّدُ قُرْبَانُهُ وَالْكَنَارِيُّ، فِي لَيْلِ عُزْلَتِهِ، خَذَلَتْهُ مِنَ الْحُزْنِ أَوْزَانُهُ ♡ لَيْسَ فِي وُسْعِنَا غَيْرَ أَنْ نَشْتَهِي، رُبَّمَا اخْضَرَّ فِي الْعُمْرِ بُسْتَانُهُ أَنْ نَشِفَّ اشْتِياقًا إِلَى مَنْ نُحِبُّ،...

مَتَى صَارَ هَذَا الْعَالَمُ أَضْيَقَ مِنْ سُمِّ الْخِيَاطْ ؟ وَمَتَى أَصْبَحَتْ هِذِهِ الْمُدُنُ مَوْبُوءَةْ ؟ آنَ لِلْبُيُوتِ الْكَئِيبَةِ الْحَبِيسَةِ فِي الْمَوَاخِيِر أَنْ تَتَنَفَّسَ الْبَحرْ، وَلِلْفَوَاجِعِ الَّتِي تَعُضُّ عَلَى نَهْدِ الصَّحْرَاءِ أَنْ تَنْتَهِي . آنَ لِلْحُزْنِ...

(1) قبرٌ مفتوحٌ منذ حروبٍ ليست تُحصى هذا وطني ! (2) كُلُّ غَدٍ .. سُوفَ تَنشبُ حَربَاً. تُرَى أَيُّ مَعنَى لِهَذا الغَدِ المُتَوثِب،ِ والمُتَحَفِّز ..! أَيُّ غَدٍ.. سَوفَ يأتِي بِلا مُوعِدٍ لِلجَنَائِزِ يا صَاحِبِي ، وطَنٌ لِلنُعُوشِ هو الغَد .. كالأمسِ ،...

تحلو بكِ الدنيا ويعذُبُ ريقُها ُويدُبّ في أوصالها الإحساس ٌلولاك لم تبسم لعاشقَ وردة ٌفي كُمّها وتفتّح الإيناس ٍفي ظلّ جفنك ٌتستريحُ يمامة أخنت عليها ٌسكرةٌ ونعاس ٍما ضرّ من أوليتٍ حُبّك لو غدرت به ِكفُّ الملامة أو جفاه الناسُ نزار حسين راشد

لقد أخبرتُ الجميع برسالةٍ واضحة وقفتُ كبرج ساعة في ميدانٍ عام حميتٌ فمي براحتي وأطلقت نفير حبّكِ من فم بوقي الموهوم ولكن أحداً لم ينتبه كان الزحام شديداً والضوضاء عالية آه... ليتني فعلتها في ميدان الحمام حيث تسود السكينة ولكن الميدان في هذا الصباح البارد خالٍ من الخطى وأدركت أنني استيقظت...

ليس جيّداً العمل على هذا الرّكن الآن بعد جملة من الزّيجات للمرأة المتزوجة مؤخّراً كان عليها أن ترسم الليالي الحمراء الّتي عاشتها وابتسامة الرّجال وهم يخيطون أفراحهم بشكل علن اليوم تعاود الأرملة بثَّ شحناتها الشّاكية من قلّة رجل يعيش طويلاً فبعد زيجتها السّابعة فظّلت مواصلة عمليّة استدراج النّساء...

زُينت الأميرة تيبي بأحلى زيناتها استعداداً للآخرة، ووُضعت في أصابعها الخواتم المزينة بأحجار كريمة نُحتت لها خصيصاً في مشغل فنان من نينوى اسمه سنحريب، وهو اسم مبجل لدى رجال مملكة آشور يُطلق من باب التيمن بالجد الأعلى لملكهم بانيبال الذي جاء بالفنانين والكتبة من أرض ما بين النهرين كلها، فزينوا له...

أتذكّرُ السيّاب، يصرخُ في الخليج سُدَىً: ((عِراقُ، عراقُ، ليس سوى العراق..)) ولا يردُّ سوى الصدى. أَتذكّرُ السَّيَّابَ، في هذا الفضاء السُّومريِّ تغلّبتْ أُنثى على عُقْم السديمِ وأوْرَثَتْنا الأرضَ والمنفى معاً أَتذكَّرُ السيَّابَ... إن الشِّعْرَ يُولَدُ في العراقِ، فكُنْ عراقيّاً لتصبح شاعراً...

(1) لَمَعَانُ تاجِ المَلِك هتافُنا له علوُّ عَرْشِ المَلِك ركوعُنا له ملكٌ واحد؛ اعترَفَ أمامَنا بدمامتِه حَدَثَ ذلك في ذروةِ حاشيتِه مهما يكن فقد حُسِبَ بِرَّاً له؛ ذلك أنه لم يُولَد قَطّ ملكٌ دميم كما لم يُرَ ملكٌ قصير (لأنّ الشعبَ يستلذُّ رؤيةَ الملك من حفرةٍ يحفرُها الرُّكوع). زَجَرَني...

كنسر هربْ فرَّ عام.. من تحاصرنا بالقلقْ واعدًا جاءنا منذ عام فعاقدنه في شبق .................... أين ياعام جسم البنودِ؟ أكانت فقط للورق؟ انبسقـْتَ كحقل ونهر إذَنْ كيف صرت الغرق؟؟!! من أقول له بئس؟من؟ المكذّب .. أمـّنْ وثق؟ .................. ربما كلنا أضحيات لوجه الطقوس الأرق هل تهندس هذا...