ملفات خاصة

لَم أَدرِ أَنَّ نِبالَ الغُنجِ وَالكَحَلِ تَحتَ السَوابِغِ تُصمي مُهجَةَ البَطَلِ لَعَلَّ طَرفَكَ مِن أَسمائِهِ ثُعَلٌ كَذَلِكَ الرَميُ مَنسوبٌ إِلى ثُعَلِ لَواحِظٌ حاذَرَت أَلحاظَنا فَغَدَت بِصارِمِ الغُنجِ تَحمي وَردَةَ الخَجَلِ لَقَد تَعَدَّت عَلينا غَيرَ راحِمَةٍ فَظَلَّلَ الحُسنُ ظِلّاً...
ـ2 ـ ليس أولي من الباحثين العراقيين بالاهتمام بألف ليلة وليلة قراءة ودراسة وتحليلا, وتوقفا أمام العديد من الموضوعات والقضايا التي ستظل الليالي العربية وهو الاسم الذي عرفت به ألف ليلة في الكتابات الأجنبية, تثيرها وتدفع بالحوار الدائر من حولها الي ساحات جديدة من الرؤي, ومناهج جديدة من الدراسة...
الحمد لله، مزين قدود الأبكار بالنهود في الصدور. وجاعل ساقات النساء مناطقاً لأخصار الذكور. والمسيل على أرداف الغزلان دوابر شعور القوم رماح الأيور، للطعن في الفروج، لا في النحور. الباني قبب مقاعد الأرحام، بتحرير القياس ما بين القبول والدبور، ليجلس عليه الزاهر لساعة الناشر في...
عدد الصفحات : ( 105 ) صفحة من القطع المتوسط اسم المطبعة : بيشوا . أربيل – العراق 2023 جاء في المقدمة : إشارات مضيئة : أضع بين يدي القارىء العزيز هذه الباقة من القصائد للشاعر الكردي ( لطيف محمود محمد البرزنجي – لطيف...
تقول المصادر الثقافية المعنية بتاريخ الروابط والجماعات والتكتلات الشعرية العربية إن فكرة الرابطة القلمية تبلورت في عام 1916، وبحسب كتاب «اتجاهات الشعر العربي الحديث في النصف الأول من القرن العشرين» تم «تأسيس الرابطة في نيويورك عام 1920 على أيدي مجموعة من الأدباء والمثقفين المهاجرين..»، وفي إطار...
شعاعُ ضوء نحيل تحوّل إلى شمس غمرت بضوئها العالم. ذلك هو الهايكو الياباني، القصيدة/الومضة التي أغرت الآلاف من الشّعراء والطامحين، الموهوبين وغير الموهوبين، باستلهامها ومحاولة كشف أسرارها والنّسج على منوالها، حتّى أنّها صارت موضة واسعة الإنتشار ممّا أسهم في إضعاف هيبتها، وفرّغها من حكمتها العميقة،...
هل انتهى زمن الاتحادات والروابط الأدبية في العالم العربي؟ بمعنى آخر هل استنفد هذا الشكل من أشكال التجمع واللقاء بين الأدباء إمكاناته، ولم يعد صالحا للحياة، بعد عقود من قيامه، لاسيما في ظل ما أخذت تشهده حركة التواصل والاتصال بين الأدباء والمثقفين من سبل جديدة أتاحتها لهم وأملتها عليهم التطورات...
يرجع تاريخ الصحافة الفكاهية في الوطن العربى إلى أواخر القرن التاسع عشر وبالتحديد حين صدرت بمصر فى عهد الخديوى إسماعيل مجلة (أبو نضارة) التى أصدرها يعقوب صنوع فى سنة 1876 وكان اسمها فى البداية (أبو نضارة زرقاء: جريدة مسليات ومضحكات) وكان توزيعها يزيد على عشرة آلاف نسخة وهو رقم كبير جداً بمقاييس...
كلما ظهر تجمع أدبي تتداعى إلى الذهن جملة الشاعر الراحل «أمل دنقل»: «فإن الجماد يضم الجماد ليحميه من مواجهة الناس»، فإطلاق مقولة الجيل الأدبي أو الجماعات الأدبية أو المجلات المستقلة، تندرج في إطار الحماية، والبحث عن شبيه، لمواجهة الثقافة السائدة، التي تفرزها المؤسسة الرسمية، وقد عرفت مصر هذا...
في كانون الثاني/ يناير عام 1939، أسس عدد من الكتّاب والفنانين المصريين، وفي مقدمتهم جورج حنين ورمسيس يونان وأنور كامل وفؤاد كامل وكامل التلمساني، جماعة ثقافية فنية حملت اسم "جماعة الفن والحرية". وتميّزت، بحسب الكاتب والمترجم المصري بشير السباعي، بتوجهات: "حداثية ديمقراطية جذرية ذات بعد إنساني...
راهنت شهرزاد على الحكاية، فعلقت روحها على خيط من السرد، دقيق ومشدود، وبعد ألف ليلة وليلة كُتبت لها النجاة، ومن ثم كُتب لها الخلود. "بلغني أن.." عبارة تفتتح الدهشة في مطلع كل حكاية. إنها مفتاح الباب الذي يشرع على عالم مسحور مترع بالجن والعفاريت والقماقم الضائعة والأرواح الهائمة.. لقد فتنت شهرزاد...
أيها العزيز محي الدين.. فاجأتني بهذه الهدية الراقية الرائقة.. وقبل أن أرد على تحيتك، قرأتُ نصف المجموعة ذات الإيقاع الانسيابي الجميل.. يا لروحك الجميلة. أحيانا أشعر أن العصافير لم تعد تقصد شجرة الشعر.. لكن أمثالك عزيزي محي الدين يعيدون إلي الأمل في أن الشعر لن يسرقه منا دان براون ولا إيلون...
منالأجيال والجماعات الأدبية… جدليّة لا تنتهي!جيل الستينيات المصري، جيل البِيت الأمريكي، جماعة 47 الألمانية.. كلها تسميات تحاول وصف مجموعة من الكتاب ظهروا في فترة معينة وتعرضوا لظروف إنسانية ومجتمعية متشابهة، أدت لوجود سمات مشتركة بينهم على صعيد منتجهم الكتابي. ورغم كل تلك التسميات والجماعات...
ــ 1 / 2 - في مرحلة ما من حياتنا كانت الليالي العربية حلما أكثر من كونها قصة. عندما كنا في ظل ذلك الامتزاج المضبب للهوية الذي لم نزل نحياه في الأحلام. ليس أنفسنا بل علاء الدين, ولكن ليس علاء الدين بل أنفسنا الذي يحدق في شجرة الفاكهة المحملة بالمجوهرات ويتزوج ابنة الوزير ويهيمن علي مقادير...
يا حبه البن ارضك فين ونا جيلك يا سمرة اللون يا رمز البيت فين اجيلك انتى خلاصه المزاج يا ما حلوه فناجيلك يا ما تجدني حدا اللي يفهم الواجب ويقابل الضيف بحد السيف مستعجب والنذل مهما اغتنى يخاف من الواجب ....... قالت للي يحبني يولع منجده للعصر انا كيفى كله دوا.. انا كيفى كله دوا حتى الهوا من...
أعلى