ملفات خاصة
تزخر جهة سوس ماسة، والجنوب المغربي عموما، بأنماط موسيقية وغنائية متنوعة، حافظت على خصوصياتها إلى اليوم، وصمدت في وجه كل المتغيرات التي تشهدها الساحة الفنية الوطنية والعالمية، فكانت سوس مهدا لكثير من الأشكال الفنية التي اختصّت بها لوحدها، كتزنزارت، وتويرسا، وأحواش، وأهياض وغيرها؛ كما أن حدود...
دَعيني لِلغِنى أَسعى فَإِنّي
رَأَيتُ الناسَ شَرُّهُمُ الفَقيرُ
وَأَبعَدُهُم وَأَهوَنُهُم عَلَيهِم
وَإِن أَمسى لَهُ حَسَبٌ وَخيرُ
وَيُقصيهِ النَديُّ وَتَزدَريهِ
حَليلَتُهُ وَيَنهَرُهُ الصَغيرُ
وَيُلفى ذو الغِنى وَلَهُ جَلالٌ
يَكادُ فُؤادُ صاحِبُهُ يَطيرُ
قَليلٌ ذَنبُهُ وَالذَنبُ جَمٌّ
وَلَكِن...
أَقِلّي عَلَيَّ اللَومَ يا بِنتَ مُنذِرٍ
وَنامي وَإِن لَم تَشتَهي النَومَ فَاِسهَري
ذَريني وَنَفسي أُمَّ حَسّانَ إِنَّني
بِها قَبلَ أَن لا أَملِكَ البَيعَ مُشتَري
أَحاديثَ تَبقى وَالفَتى غَيرُ خالِدٍ
إِذا هُوَ أَمسى هامَةً فَوقَ صُيَّرِ
تُجاوِبُ أَحجارَ الكِناسِ وَتَشتَكي
إِلى كُلِّ مَعروفٍ...
الملخص:
يعد الخطاب ما بعد الكولونيالي مشروعا ثقافيا وتيارا إيديولوجيا مقاوما يهدف إلى تقويض كل التراتبات الطبقية التي أسست لثنائيات ضدية جائرة سعيا لخلق عالم وجهه الاختلاف والتعدد، ومن ثم رد الاعتبار لكل الهوامش والحواف بوصفها هويات قابلة للانوجاد، من خلال أهم رموزه وهو الأنتيلي فرانز فانون...
تعكس الفنون الشعبية المغربية مشتركة تراثا موسيقيا وغنائيا أصيلا وإلهاما شعبيا ضاجا يترجم كل جهة من جهات المملكة باختلاف طقوسها وعاداتها وتقاليدها.
فمن الأطلس الكبير والصغير بالشمال إلى الوسط حيث قبائل الشاوية وعبدة إلى الجنوب حيث موسيقى الصحراء.. مزيج غنائي وموسيقي ساحر تماهى لقرون مضت و في تماس...
- تعمد إزعاج أو مضايقة الغير بإساءة استعمال أجهزة الاتصالات
تنص المادة 76 / 2 من قانون تنظيم الاتصالات رقم 10 لسنة 2003 على أنه "مع عدم الإخلال بالحق في التعويض المناسب يعاقب بالحبس وبغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز عشرين ألف جنيه أو بإحدى هاتين العقوبتين كل من تعمد إزعاج أو مضايقة غيره...
ما هي رقصة أحواش؟ وما الذي يسمو بها من مجرد حركات إلى مبعث للدهشة والانبهار للآخر؟ وكيف ينجح "مايسترو" الفرقة في أن يحولها عبر أنساق إبداعية إلى صور فنية جمالية؟ وبعبارة أخرى كيف يمكن له أن ينقل لنا لوحة تعكس تجربة إنسانية متفردة؟
ماهي أحواش؟
أحواش ليست مجرد رقصة عادية، إنها وجه آخر للحياة...
تتميز المناطق الأمازيغية بأصناف من الإبداع الأدبى والفنى الموروث تاريخيا، وهى تعد تراكما إنسانيا مهما جسد على مدى تاريخ القبائل الأمازيغية صورة حية تعكس تفاعل الإنسان مع محيطه الطبيعى والبشرى. وعلى اعتبار الفن تجربة إنسانية خالصة، تسجل انطباعات الإنسان وتكشف رؤاه الداخلية وتأملاته الوجدانية...
لَكِ الطيرُ غرَّدَ والوَرْدُ أزْهَرْ
وباسمكٍ أشرقَ فجرٌ ونوَّرْ
ومن ضَوْءِ عَينَيك كانتْ نجومٌ
ومن راحتيكِ الوجودُ المَعَمَّرْ
أناديكِ "أُمي" فيذهبُ هَمِّي
ويطلُعُ في شَفَتِي نَبْعُ سُكَّرْ
أُحِبُّكِ في كلِّ يومٍ كثيرًا
وفي كلِّ يومٍ أُحِبُّكِ أكْثرْ!
(سميح القاسم)
يُعتبر “أجماك”، واحدا من فنون “أحواش”، ومن الفنون الغنائية التي تشتهر بها مناطق باشتوكة آيت باها، فيما شهدت قبائل أخرى، ضمن الرقعة الجغرافية نفسها، انقراض هذا اللون الغنائي النادر، الذي يتميز بارتجال الشعر في قالب حواري بديع، كما أنه نمط غنائي تراثي قديم، كان الإنسان الأمازيغي يتخذه وسيلة...
مبيت ثلاثي
القسم الأول
سَهْلا وَاهْلاً بِكْ يَالنّحْلَة وَاهيَا الصَّايْلاَ صَلْتِ عَلْ الاطْيَارْ
غَنِّي بِينْ اَلْوَرْدْ وَ الزّْهَرْ = وَخْدودْ الزِّينْ وَالْعْيُونْ النْحَّارَا
اوْحَا لِيكْ اللهْ فِي اكْتَابُ وُ الْهْمَكْ لَبْطَايْحْ الْعْفَا وَلْقِيطْ النَوَّارْ...
لكل شعب حضارة تميزه، والشعوب الأمازيغية تتميّز بـ”حضارة قيم”، ومن القيم المعروفة في المناطق الأمازيغية، منذ القدم، ما يُصطلح عليه بـ “تيويزي”، التي تفرض العمل الجماعي التضامني بين الأفراد والجماعات؛ ذلك أن الحروب، ومختلف الأعمال الموسمية الفلاحية خصوصا كالحرث والحصاد والدرس، والمناسبات العائلية...
تتميز مناطق جهة سوس ماسة وبعض مناطق الجنوب والجنوب الشرقي المغربي بأنماط غنائية وألوان موسيقية متجذرة، استطاعت أن تحافظ على مكانتها المميزة، رغم حضور وانتشار أنماط معاصرة، ورغم التأثير القوي للتكنولوجيا الحديثة على مختلف الفنون. فأحواش ومختلف الأشكال الفرجوية الغنائية وأنواع الرقصات مازالت تحظى...
لعل الحذاء، والذي يرتدى في القدم، هو الجزء الوحيد من كل الملابس الإنسانية الذي خرج عن دوره الساتر ليصبح أداة اعتداء يعاقب عليها القانون، حتى ولو لم يحدث ذلك بالفعل اكتفاء بالنطق، أو اكتفاء بالإشارة التي تفسر النوايا.
والحذاء من أقدم ما استخدمه الإنسان حماية لقدمه أيام كان يتسلل فوق حشائش...
«والشاعرة ملك عبدالعزيز لا تقول الشعر عندما تريد، وإنما تقوله حينما تتهيأ له روحها الشعرية، فشعرها شعر طبع لا إرادة، وكم من مرة تبدأ قصيدة تهيأت لها روحها، ثم تشغلها عن إتمامها بعض مشاغل الحياة، فلا تستطيع إتمام ما بدأت إلا إذا تهيأت لها من جديد نفس الحالة الشعرية. ولا أدلّ على ذلك من أن نرى...