ثقافة
-
الدكتور زهير شاكر - إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين
إلى إدارة موقع أنطولوجيا السرد العربي المحترمين، يمثل هذا التعريف الموسّع للموقع إعلانًا ثقافيًا واضح المعالم لمشروع رقمي يسعى إلى تجاوز فكرة “المجلة الأدبية” التقليدية، نحو بناء فضاء معرفي مفتوح يمكن وصفه بوصف أدق بأنه أنطولوجيا ثقافية شاملة للسرد والفكر الإنساني. وهو مشروع، من حيث التصور،... -
ت سري القدوة - الاحتلال يخرق اتفاق غزة ويهدد بانهيار مسار التهدئة
بقلم : سري القدوة الخميس 6 آب / أغسطس 2026. التصعيد الجاري حاليا من قبل سلطات الاحتلال واستمرار استهداف المدنيين والمنشآت الصحية يشكل خرقاً صريحاً لاتفاق وقف إطلاق النار، ويهدد بتقويض الجهود الرامية إلى الانتقال نحو المرحلة الثانية منه، وبات واضحا ان رئيس حكومة الاحتلال... -
إبراهيم محمود - لقاءٌ تخيلي مفتوح عبْر موقع "الأنطولوجيا"
نظراً لرحابة موقع " الأنطولوجيا " الالكتروني الثقافي، وتنوع أصواته وانفتاحه اللافت على المختلف، كما تقول أسماء الذين نشروا فيه إسهاماتهم المختلفة: فكراً وفلسفة، أدباً ونقداً، علماً وفناً، تأليفاً وترجمة، إلى جانب الملفات الخاصة والمهمة والتي تفيد الباحثين عنها هنا وهناك، وانطلاقاً من هذا الحضور... -
ناصر أبو سرور.. (1--3)
ناصر أبو سرور : الكتابة عن التجربة -1- في كتاب ناصر أبو سرور " حكاية جدار " الصادر عن دار الآداب ٢٠٢٢ نقرأ في التصدير " هكذا تكلم الجدار " نقرأ الفقرة الآتية : " أنا صوت هذا الجدار وهكذا قرر أن يتكلم ، إنها كتابة السجن بكل ما فيها من اضطراب وتوعك وتخبط ، ولم تولد هذه الكتابة خلال حديث...
ظهر مذهب أدبي جديد في القرن السابع عشر الميلادي؛ تجلَّى في الشعر الميتافيزيقي، أو ما يُسمى بشعر ما وراء الطبيعة، وحمل راية هذا المذهب الشاعر " دون جون "، واقتفى أثره مجموعة من شعراء إنجلترا؛ من أبرزهم " هنري فون "، و " أنرو مارفيل "، و" ريتشارد كرشوا"، واهتم هؤلاء الشعراء بالقضايا الفلسفية،...
يدور هذا المقال حول وقفة مع قصيدة الحمى للمتنبي، وقد قال المتنبي قصيدة الحمى(اثنين وأربعين بيت) في شهر ذي الحجة عام ثمان وأربعين وثلاثمائة (348 هـ) قبل وفاته بست سنوات، وكان عمر المتنبي حينئذ خمسة وأربعين عاما، أصيب المتنبي بالحمى، وكان في ذلك الوقت متوجها لمصر .
ويتضح لنا من قصيدة الحمى بعض...
ي كتابه (على مائدة كورونا) يرى الكاتب والصحفي علي حسين باننا "عندما نتحدث عن وجودنا فانا نقصد به وجود البشرية ككل، فالقضية لم تعد مصير الانسان الفرد كما في روايات دوستويفسكي، فالإنسان اصبح سيد للطبيعة الى الحد الذي اصبح فيه يستطيع ان يمحوا كل اثر للحياة،".
هل سيتمكن الانسان من اتخاذ القرار...
وأنا جالس على الرصيف بمحاذاة محل أخي مر بي شخص لا أعرفه ربما يكون أحد طلابي . سلم علي وسألني :
- لماذا لم تعد تكتب يا دكتور ؟
ولم ينظر إلى جيب قميصي ، كما يفعل كثيرون ، ليتأكد إن كان فيها دولارات ، فقد أفشى الذي استدانها مني السر وأفصح عن مكان وجودها .
أجبت السائل :
- إنني ما زلت أكتب يوميا...
لا اعبث
نص للشاعر الدكتور آياد الخفاجي
فاتركيني غنوة
على شفاه الامس حيرى تُعزف
انا من تقمصه الاسى
فكنت كما أُعْرَفُ
انا احتضار المنى
انا الذكرى
انا الاسف
انا الذي بين هاتيك المخاوف امكث
لاهث حيث الضحى
والليل خلفي لاهث
تحبيني !
وهل من هيام
بتمثال في الورى يقف
انا مذ طواها الموت سفر ظاعنة
على...
رحل أمس عن عالمنا إلى الدار الآخرة صديقنا العلامة الشيخ محمد رضا حكيمي صاحب كتاب الحياة. عاش حكيمي ناسكًا متبتلًا أخلاقيًا عفيفًا مهذبًا، زاهدًا بكلّ ما لكلمة الزهد من معنى، لم يمتلك دارًا، ولا سيارةً، ولا هاتفًا شخصيًا، عاش كما يعيش الفقراء، فأصبح أسوةً لمريدين من صفوة الناس.كان يستغني بحياة...
فى ظاهر مجتمعنا يتفجر العنف كل يوم فى..ويتبعه طوفان الكراهية فى الشارع والمؤسسات والمنازل...فى مجتمع يعلن غير مايظهر ..ويدعى غير مايفعل ..ويتكلم بغير مايعتقد..يبرز الفضيلة فى العلن ويمارس الرذيلة فى الباطن ..مجتمع مشوه وفصامى
..هناك ظاهرة تتجلى فيه بأوضح مايكون ..هى ظاهرة البحث عن الحب ..البحث...
تؤدّي اللغة وظائفها الدلاليّة والإبلاغيّة استناداً إلى التلازم الناشئ بين كلٍّ من الدّال والمدلول ( اللفظ والمعنى) ؛ إذ ليس ثمّة صلة طبيعية أو عقلانية معلَّلة بين ركنَي العلامة اللغويّة( الكلمة) المُشار إليهما. إنّ نوعاً من العقد اللغويّ الاصطلاحيّ، المبرَمُ عُرفاً بين أفراد المجتمع اللغويّ...
خلقنا الله تعالى على التفاوت، تفاوت من شأنه أن يجعل الحياة تسير نحو مقصودها الأصلي، وهو عمارة الأرض وفق منهج الله، وكل واحد منا يقوم بدوره في عمارتها، تبعا لقدراته ومهاراته. وقد سار النبي، صلى الله عليه وسلم، وفق هذه الحكمة الإلهية التي اقتضت أن يكون كل واحد من الصحابة مميزا في أمر ما، وقد وضع...
الحج والحلاج والقرامطه والحجر الاسود وبغدادي يعيده الى الكعبه بعد عشرين سنه من قلعه ونقله لعاصمة القرامطه نهاية القرن الثالث الهجري وبداية القرن الرابع الهجري
قال شيخ مدرسة التصوف البغدادي الحلاج المصلوب عام ٣٠٩ في عهد حكم الخليفه العباسي المقتدر:-
للناس حج ولي حج الى سكني
تهدى الأضاحي...
عن دار (الأدهم) بالقاهرة صَدَر للشاعر الجميل (محمد الشحات) ديوان (رَجُلٌ مسكون بالزرقة)، هذا العام. يضم الديوان 43 قصيدة تُراوحُ بين عوالم شعرية متنوعة وثرية، وإن كان يغلب عليها المزاج الصوفي في مواطن كثيرة، بخاصة القصائد الأربع الأولى التي سيتناولها هذا المقال بوصفها قصيدة واحدة في أربعة مقاطع...
لمذا ترى الزوجة شعرة امرأة أخرى على قميص زوجها من بُعد أمتار؟
..
كثيرون يعتقدون أن الفروقات بين الرجل والمرأة هي بيولوجية فقط...في شكل الجسم على الأرجح. غير أن عالمَين - زوج وزوجة- هما آلان وبربارة بيز . أخضعا بالتجربة الميدانية عدداً من الناس في أكثر من 20 دولة ولمدة 3 سنوات لتجارب واستبيانات...
حينما نتكلم عن النقد سيكون من المريع ألا نبحث بوساطته عن الجذور في النص الأدبي، وما نقصده بالجذور هي النصوص المؤسسة للثقافة الأولى لأمة معينة، وهذه الجذور المؤسسة مختفية في التراث الكتابي أو الشفوي سواء أكانت سردياتٍ أو شعر أو أساطير وخرافات متوارثة، وحتى نقوش ولقى وتماثيل، فالانقطاع عن الجذور...
كتب بدر شاكر السياب (قصيدة سفر أيوب لبدر شاكر السياب) في لندن العاصمة البريطانية في 26/ 12/ 1962 حيث كان يعاني من مرض شديد (السل)فصبر على ذلك متقديا بنبي الله أيوب(عليه السلام )
وقد اشتملت القصيدة على المحاور التالية :
الصبر على بلاء المرض ، المرض منحة وعطية
وفيما يلي العرض والبيان :
المحور...
تمهيد "ملخص":
تهدف الدراسة الى بيان ان الإسلاميين والعلمانيين هما وجهين لعمله واحده " زائفة " ساهم في صنعها الاستعمار القديم والجديد. فهما شطرين لذات الفرقة الهدامه التى كونها الاستعمار لتحقيق غاياته، فهذا الانشطار لم يلغى وحدتهم كأداة . ومن أدلة هذا انه رغم الاختلاف بينهم في المقدمات النظرية –...