امتدادات أدبية
مهاجرون نحو الشرق
أول سلسلة روائيّة يصدرها الروائي عبد العزيز آل زايد
صرح الروائي عبد العزيز بن حسن آل زايد الحائز على جائزة الإبداع في الرواية عام 2020م، الصادرةعن مؤسسة ناجي نعمان الأدبيّة في لبنان، أنه يعتزم تدشين عدّة باقات من رواياته، وقد صدرت مؤخرًاروايته الأولى عن دار البشير للثقافة...
من يقيني برد المجرة؟ حيثُ إني بالطابق السابع مازلتُ عالقا بزمن الهُيولى تتناهشُ صيرورتي مفروضات سيكوباتية؛ تئن للتوقع بها تصوراتي، يجعل الاقتراب على حذر ، وكأن الحروف أخطأت مٓكْمن قصيدها؛ فغضبت الأوزان وتاهت الألحان على وتر البحث عن مقام يعرب عن أسى ضياع العنوان
أظن ماأصبو إليه بالمقصورة...
كلُّ الجهات لي،
و الغربة تنهش أفكاري
لا طاقة تستوعب هذا الخواء،
و لا جدوى من الزحام المتربّص بالشغف الحازمْ
للتنصل مني.
كنتُ أنا..
حين كان النهار نهاراً،
و الليل ليلا..
كان الرحيل فكرة مؤلمة يتشنّج الطريق لذِكْرها.
كنتُ أنا..
حين كان وجه أمي بلا تجاعيد،
و الشيب يخاصم ذوائب ليل أبي
حيرتي ابنة...
رِسَالَةُ رَبِّي تُنْجِينِي
وَ بِالصَّلَوَاتِ ، تُوصِينِي
مَنَاهِجُهَا بِأَخْلَاقٍ
تُحِيكُ ، ثَرَى شَرَايِينِي
لَقَدْ شَرَحَتْ بِإِيمَانٍ
مَوَاطِنَ ، مَنْ تُرَاضِينِي
تَفُوحُ عُطُورَ حَسْنَاءٍ
بِطِيبِ نَدَاهَا ، تَسْقِينِي
سَأَقْرَأُ مَعْنَى آيَاتٍ
أُبَيِّنُ ، هَذَا يَكْفِينِي
وَ...
لا ذنب لي
الذنب ذنب الشعر
هو مدّ لي جسر
المجرة في المتاه
وهو الذي نثر القلوب
على الثرى
ورمى لهيب الشوق
ما بين المياه
وهو الذي
ترك الزهور مريضة
وهو الذي خط
الحروف مهيضة
وسرى كهمّ الليل
في ملح الشفاه
فوزية العلوي
تونس
قلت لي: اريدك ان تحملني علي ظهرك
اريد ان انام في حضنك وتكون انت خلاصي
دعني اسير معك في السكك
انت تتابط ذراعي
وانا اكون خبزك
وخمرك
في الليل ارجرجرك من شعر راسك
وتجرجرني
من شعر راسي
اصنع لك خميرة من جسدي
وتصنع لي نبيذا
من شفتيك
المتنمرتين
والمعجونتين
بالخمر
انت سيدي
وامامي
وانا انا...
إن صادفته مرة
و جردت عظامه ..
،للضوء قبو ،
يد و قلب عرافة
،يأتيك العالم بضفتين
إلى أي جهة ستميل
،القائمة السوداء لن تحتمل طويلا
في المختبر
و قدرة المبتدئين على النطق تفوق صوت الموسيقى
، لا تبحث عن شئ فعلوه
كلما حاول سينيكا إلقاء مخيلته
أخذته دور العرض بعيدا
و أفرغت الجدران عينيها...
سحابات أمطرت فقحلت الأرض
أين كان مسيلمة والمرتدون عن الدين
وأين كانت جحافل يعرب في مساءات القحط
من أعان كسرى ليغزو الشرق
من فتح أبواب بغداد للمثقلين بحقد الشرق
من داهم نساء المسلمين مع التتر
بحارنا كانت سد مانع
وكنا نوقف الشمس عن جريانها
نحارب موج البحر وظلمته
وكنا نعد الدم لمستنقع البؤس
بحر...
سيبريوس أمام البوابات العملاقة
بثلاثة رؤوس يقظة
يلعق آثار الخطايا
عن اجساد الزناة المروعة .
وأنا لا اخاف رائحة جلدي
الزهري القاني بلا خدوش
المرتبك
والمختنق أيضا .
قيء قيء
ماء
نوم
قيء
صداع
انا زهرة على وجه نهر
انا شامة على خد جثة
انا خفيفة خفيفة
انا استيلين خام
انا اتقيأ طيلة الوقت...
إلى عمران
_ ما أجمل أن لا تفعل شيئاً
ثم ترتاح قليلاً _
لقد أنجزتُ جسداً جديداً جديراً بالضياع
وأكملتُ وصيتي بجدارة //
كي لا يفلت وجهي من ضباب يتسوّل الهواء الملكيٍّ
وكُتَل الملابس الغامضة
الأصابع التي أمتلكها///
أشرفت على...
يقتطفُ اللَّيلُ سنابلَنا
يضعُها في شكلِ حزمةٍ
يحملُها
ليوقدَ بعضها في الضّفّةِ الأخرى
يمضغُ بقايا آهاتِ شوقِ عاشقٍ
مداعبةُ قنفذٍ لصديقاتِهِ
موجةٌ تاهت طريقها
أقدامُك مبلَّلةٌ بالرُّغبةِ
حنَّاءُ كفَّيكِ يميلُ إلى البرتقالي
وأنتِ تنفرينَ من هذا
تريدينَ بقعةَ خضابٍ أسود
تكسرينَ قنينةَ النَّبيذِ...
وطني فلسطين
وطني يقين..
ينسى
ونبض
يدفن حيا
وطني.. جرحي
وطني.. الحنين
طفل يداه الحجر
وعيناه الحديد
شعب يمحى
من خارطة الإفك
واسم يعدم
من لائحة الأسماء
وطني وردة
على حد السيف
وقصة.. يندى لها الجبين
موطن الشجعان
الألم الدفين
نكبة وانتكاسة
ولحن حزين
متاريس ونعوش
وأبراج الشهدا.. والأنين
وطني عكا.. بيت...
الآن
تخلع جلبابك
خلف ماء لا يعرفك
وتفسح
لمدار الوردة
مواجيد الشهب
ليتك تدرك مرة
أن ماءك الكهل
ارتشفته جيوب الغيم
لن يسكن دفاتر المطر المدلل
هوذا الوقت
يستطيع دخول وقتك
يشتهى ما يشتهى
وتحس كم هي مرة
ضحك السماء
مشاغب
تحيك المكيدة
وحين يمر الزمان
ترى
هو ذا الوقت
رؤية ثانيه
ويسرق منك اكتمال القمر...
عشق الأطفال للعب طبيعة فيهم، وفطرة فطروا عليها، ونرى الأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة - على وجه الخصوص - لا يَرَوْن شيئا أمتع عندهم من اللعب، ولو سألت طفلا في تلك المرحلة عن الهدية التي يرغب فيها؟ لقال لك دون تفكير اسم لعبة معينة يرغب فيها.
ومن ضمن ألعاب الأطفال الجماعية لعبهم الذي يتضمن قيامهم...
# مفهوم الجمال:
علم الجمال علم فلسفي في الأصل لأنه نشأ في أحضان الفلسفة منذ نشأتها؛ حين كانت مثالية تعنى بعلاقة الإنسان بوصفه موجودا حاضرا بفعل الغائب المطلق المتعالي . ثم في تحولها بالتركيز على علاقة الإنسان بالكون وطبيعة الفاعل المادي فيه ؛ ثم تحولها بالتركيز على علاقة الإنسان بطبقته في خضم...