مختارات الأنطولوجيا
يا حمل هل تعلم ما لا أعلمه
سديت غزلا لا تطيق تلحمه
والظلم للظالم حتماً يلجمه
ألا ترى قيساً تأطت أسهمه
يقتل ذا الظلم ومن لا يظلمه
الربيع بن ضبع الفزاري
(1)
في محجرنا إرسالٌ خافت عبر جدار صفيحيّ واهن، تواصلٌ غير أكيد بين فريقين محجوزين، معزولين عن بعضهما؛ وكان كلّ فريق يجهل ما يحتجزه القسمُ المجاور، وإن كان على إحساس خانق بانحشار الأجساد، وانصهارها في الحرارة المتصاعدة من الجدار الرقيق، والسقف الخرساني المشترك بين القسمين. يوحي الفراغ الموجود...
على جانبيْ نهر التاريخ العراقي الوسيع، انعقد موقفان يبعثان على القلق والمساءلة والتأمل...
ففي الأسبوع الأول من أيلول/ سبتمبر انعقد البرلمانُ المنتخب لاختيار حكومة جديدة، وسط استئثارٍ سلطويّ شرِه. وعلى هذا الجانب انعقد ملتقى الرواية الثالث وسط موجات السخط والاحتجاج ضد القابضين على ملفات...
كنت أنوي أن أخصص عمود اليوم للحديث عن أيقونة من أيقونات الثقافة العراقية، المبدع محمد خضير وهو يدخل عامه الثمانين، محملاً بأحلام عراق معافى، مصراً على أن يشيع الوطنية في كتاباته ويتصيد حكايات العراقيين وهمومهم في قصصه..
محمد خضير الجنوبي الذي يكتب بصمت النساك، لم أقرأ له عملاً إلا وازددت يقيناً...
عَجَبٌ خَولَةُ إِذ تُنكِرُني
أَم رَأَت خَولَةُ شَيخاً قَد كَبُرْ
وَكَساهُ الدَّهرُ سِبّاً ناصِعاً
وَتَحَنّى الظَّهرُ مِنهُ فَأُطِرْ
إِن تَرَي شَيباً فَإِنِّي ماجِدٌ
ذو بَلاءٍ حَسَنٍ غَيرُ غُمُرْ
ما أَنا اليَومَ عَلى شَيءٍ مَضَى
يا بنَةَ القَومِ تَوَلَّى بِحَسِرْ
قَد لَبِستُ الدَّهرَ مِن...
راقَهُ مِنها بَياضٌ ناصِعٌ
يُؤْنِقُ العَينَ وَضافٍ مُسبَكِرّْ
تَهلِكُ المِدرَاةُ في أَفنائِهِ
فَإِذا ما أَرسَلَتهُ يَنعَفِرْ
جَعدَةٌ فَرعاءُ في جُمجُمَة
ضَخمَةٍ تَفرُقُ عَنها كَالضُّفُرْ
شاذِخٌ غُرَّتُهَا مِن نِسوَةٍ
كُنَّ يَفضُلنَ نِسَاءَ النَّاسِ غُرّْ
وَلَهَا عَينَا خَذُولٍ مُخرِفٍ
تَعلَقُ...
تمهيد:
منذ كانت مراكش وفي قبلة العلماء والدارسين يفدون إليها أفرادا وجماعات من جميع البقاع والأصقاع لترويج بضاعتهم العليمة، أو طلبا للعم والمعرفة، والاحتكاك برجالاته الذي تعج بهم الحضرة المراكشية، أو رغبة في نيل الحظوة عند السلطان لتشجيعه العلم والعلماء.
وقد تميزت هذه المدينة عن باقي المدن...
ذاهل...
ذاهل...
بياض الصباح
والمساء
ويوم الاحد
هاطل الشارع
وخبز يمام المحرم
سقا الشارع
صوت جمرات جائحات البلد
يرغف الاغنيات
في خمرة الجوع
ورغيف النهار
في هذا العراء
ادخل البلاد
ويتلو قصائدي
مابعد تنزيل من قاتلوني
وما غادروا البلاد
كيف يبلل نبع الشارع
من نبتة دم
وفسفاط
ارى البلاد
وجنوب البلاد
وهم...
ماذا يخبىء جفنك المسبول
تحت التراب وقلبك المغلول
يا من فتحت على الوضوح بصيرة
شرفاتها المعلوم والمجهول
مثواك في قلب التراب وقلبنا
هذا التراب ووعده المأمول
لا دمع نسكبه عليك وإنما
دم أمة حول الضريح يسيل!!
أسد العروبة هل تغادر ساحها
وعلى التخوم فرنجة و مغول...
(من رسائل الأدباء : رسالة شعرية من الشاعر المغربي المبدع الراحل أحمد تسوكي إلى صديقه الأديب القاص المجيد محمد أنقار رحمه الله ، حيث سافر إلى فاس ليتابع دراسته بكلية آداب ظهر المهراز ، بينما بقي الشاعر في تطوان يعمل في مكتبة قريبه السيد العافية الشهيرة بزنقة الساقية الفوقية التي كانت تمتلئ...
ينُ اِمرِئٍ آلى وَلَيسَ بِكاذِبٍ
وَما في يَمينٍ بَثَّها صادِقٌ وِزرُ
لِئِن كانَ أَمسى اِبنُ المُغَوِّرِ قَد ثوى
فَريداً لَنِعمَ المَرءُ غَيَّبَهُ القَبرُ
هُوَ المَرءُ لِلمَعروفِ وَالدينِ وَالنَدى
وَمِسعَرُ حَربٍ لا كَهامٌ وَلا غُمرُ
أَقامَ وَنادى أَهلَهُ فَتَحَمَّلوا
وَصُرِّمَتِ الأَسبابُ...
دَعَتْنا بِكَهْفٍ مِنْ كُنَا بَيْن دَعْوَةً
عَلَى عَجَلٍ دَهْمَاءُ والرَّكْبُ رَائِحُ
فَقُلْتُ وقَدْ جَاوَزْنَ بَطْنَ خُمَاصَةٍ
جَرَتْ دُونَ دَهْمَاءَ الظِّبَاءُ البَوَارِحُ
أَتَى دُونَهَا ذَبُّ الرِّيَادِ كَأَنَّهُ
فَتىً فَارِسيٌّ في سَرَاوِيل َرَامِحُ
ومَا ذِكْرُهُ دَهْمَاءَ بَعْدَ مَزَارِهَا...
طَرَقَتْكَ زَيْنَبُ بَعْدَمَا طَالَ الْكَرَى
دُونَ الْمَدِينَةِ غَيْرَ ذِي أَصْحَابِ
إِلاَّ عِلاَفِيّا وَسَيْفاً مُلْطَفاً
وضِبِرَّةً وَجْنَاءَ ذَاتَ هِبَابِ
طَرَقَتْ وَقَدْ شَحَطَ الفُؤادُ عَنِ الصِّبَا
وَأَتَى المَشِيبُ فَحَالَ دُونَ شَبَابِي
طَرَقَتْ بِرَيَّا رَوْضَة وَسمِيَّة
غَرِدٍ...
لَتَتَّبعنَّ سَنن الذين من قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع حتى لو دخلوا في حجر ضب لاتبعتموهم …
حديث شريف
صدق الرسول الكريم.
فإن تاريخ المذاهب والفرق في الإسلام قريب الشبه بتاريخها في المسيحية، وقريب الشبه بتاريخها قبل ذلك في الإسرائيلية، بل هو قريب الشبه بتاريخ كل عقيدة دينية انتقلت من دور...
ثمة إمكانية واسعة في السرد العربي الحديث للكتابة عن الانشقاق على النسق التقليدي الذي يمثله السرد التفسيري القديم الذي يقوم بإنتاج حكاية متخيلة، ومتدرجة، ومتماسكة، الأمر الذي طرح في داخل النصوص مشكلة الرواة، ومواقعهم، ورؤاهم، فانتقلت الرواية العربية من التمثيل الشفاف حيث ينصبّ التركيز على الحكاية...