فلسفة
مقتطف
إبراهيم قيس جركس - شرح كتاب فريدريك نيتشه [هكذا تكلّم زرادشت] -32- (عَنْ الفضيلة الواهبة/ الجزء الأول)
[32]
(عَنْ الفضيلة الواهبة/ الجزء الأول)
استكشف الكتاب الأول من كتاب هكذا تكلّم زرادشت مايبدو أنّه أساس لنمط جديد من الأخلاق. وقد قام هذا الأساس من خلال عملية نقد وتقييم لمجموعة من القيم والأخلاق التقليدية القديمة التي ثَبُتَ أنّها لَم تَعُد مناسبة لأنّها تستند إلى نموذج عن إنسان حَلَّت...
وَأَمَّا النَّاخِبُونَ سِيَاسِيًّا غَارِقًا فِي الفَسَادِ قِيمَهْ،
فَلَيْسُوا ضَحَايَاهُ، بَلْ مُشْتَرِكُونَ فِي هٰذِهِ الجَرِيمَهْ!
جورج أورْوِيل
(2)
كما ذكرتُ في القسمِ الأوَّلِ من هذا المقالِ، وفي معرضِ الكلامِ عن فكرةِ «الخرُوجِ» التوراتيِّ البهلوانيِّ التي تجلّتْ في تيَّارٍ اِنفصاليٍّ...
وَأَمَّا النَّاخِبُونَ سِيَاسِيًّا غَارِقًا فِي الفَسَادِ قِيمَهْ،
فَلَيْسُوا ضَحَايَاهُ، بَلْ مُشْتَرِكُونَ فِي هٰذِهِ الجَرِيمَهْ!
جورج أورْوِيل
(1)
إشارةً إلى مقالٍ صِحَافيٍّ إعلاميٍّ تخصُّصيٍّ فريدٍ من نوعِهِ، والحَقُّ لا بُدَّ أنْ يُقَالَ هَا هُنَا، مقالٍ يبيِّنُ كيفَ أنَّ مَسْعًى...
[31]
(عَنْ الموت اختياراً)
يتبع هذا القسم القسمَ السابق بشكل مناسب، فمع معاملته للطفل على أنّه نُصُب تذكاري حَيّ ((ذلك الواحد الذي يتجاوز ذينَكَ اللذين أنجَبَاه))، و"الثنائية" التي تعني الانطباع الذي يتركه الزوجين على المستقبل. يجب أن يكون موت المرء نُصباً تذكارياً أيضاً، ومهرجاناً احتفالياً...
بات يبدو واضحاً أنّ هناك عالَماً دعائياً "مزيّفاً"، وهناك عالَم آخر "حقيقي". وأنّنا نتصوّر خطأً أنّ العالم "المزيّف" هو العالم الذي يجب أن نتوحّد معه.
لذا علينا أن نتمهّل قليلاً وننسحب إلى داخلنا، إلى العُزلة، عُزلة المفكّر طبعاً وليس عزلة الزاهد أو الناسك، لكي ننسى كل الأحكام والمعارف المسبقة...
تيار الاستخلاف: نحو تيار فكرى اسلامى انسانى/ روحى/ مستنير ينطلق من مفهوم الاستخلاف
د.صبري محمد خليل/ أستاذ فلسفه القيم الاسلاميه في جامعه الخرطوم
[email protected]
اولا: تيار الاستخلاف:
ا/ تعريفه: تهدف الدراسة إلى التأسيس لتيار فكرى اسلامى ، ينطلق من الأبعاد المعرفية ( الحكمية " الفلسفيه"...
" نحنُ لا نمارِسُ النقدَ من أجلِ النقدِ، بل من أجلِ التحررِ ممّا هو ميِّتٌ أو مُتخَّشِّبٌ في كياننا العقلي، وإرثنا الثقافي". محمد عابد الجابري
يمكن تعريف النظرية التربوية بأنها نوع من التأمل والتفكير المنهجي المنظم ، الذي يبحث في واقع الحياة التربوية ، ويقوم على تحليل المشكلات التربوية...
[30]
(عَنْ الزواج والوَلَد)
على النقيض من التعريفات المشوّهة التي قدّمها زرادشت في القسم 28 "عن المرأة شابةً وعجوزاً" عن العلاقة بين الجنسين، فإنّه يعيد تعريفها في هذا القسم من حيث الاتحاد المسؤول في علاقة الزواج الذي تمّ الارتباط من خلاله بهدف تطوّر الإنسان نحو الإنسان الأعلى.
هنا يتمّ تقديم...
ظاهرتان نقيضتان ( تنامى التطبيع الرسمى ومناهضته الشعبيه معا) : يتصف الواقع السياسى العربى المعاصر بظاهرتين نقيضتين من ناحيه الكم ، رغم وحده موضوعهما وتزامنهما من ناحيه الكيف .
ظاهره تنامى التطبيع الرسمى: الظاهره الاولى هى ازدياد عدد النظم السياسيه العربيه المطبعه مع الكيان الصهيونى "علنا" ...
-29-
(عَنْ لدغة الأفعى)
هذه هي المَرّة الأولى التي يُذكَر فيها شيء عن التلاميذ في هذا الكتاب وبشكل صريح ومباشر (على الرغم من أنّنا يمكن أن نقرأ شيئاً مشابهاً بعض الشيء في قسم "عن شجرة الجبل"). والأهم من ذلك أنّ هذه الإشارة تقع ضمن قسمين فقط قبل رحيل زرادشت عنهم. فالتلاميذ ليسوا مجموعة من...
مقتطف
إبراهيم قيس جركس - شرح كتاب فريدريك نيتشه [هكذا تكلّم زرادشت] -28- (عَنْ المرأة شابّةً وعجوزاً)
-28-
(عَنْ المرأة شابّةً وعجوزاً)
على غرار نهاية القسم 24 "عن الصديق"، يشكّل هذا القسم إشكالية بالنسبة لقارئ القرن الحادي والعشرين لأنّه يستخدم صوراً نمطية شائعة في أواخر القرن التاسع عشر المتعلّقة بالجنس والتلاعب بها دون تحطيمها بشكلٍ كامل. وقد أعرَبَ العديد من النقّاد عن أسفهم للكليشيهات...
في بدء الكلام نطرح تساؤلات نفترض فيها نسق الموضوع، من أجل أن نتواصل مع الموضوع الى ما نصبوا اليه من أفكار حول مسألة الإساءة وقصديتها، والتشويه وأفعاله في المنجز الفكري الفلسفي الغربي وقصديته التي أنتج مثل هكذا تعميمات على الآخرين الذين عدهم مختلفين ومخالفين في المجالات الحضارية والثقافية...
-27-
(عَنْ طريق المُبدِع)
هذا القسم عبارة عن سلسلة من التأمّلات وثيقة الصّلة بموضوع ما معنى أن يكون الإنسان مُبدعاً، بمعنى "المبدع" الذي تمّ التأسيس له في الكتاب الأول، القسم الأول، إذ أنّ سمته التحضيرية هي العُزلة والتوحّد لسبيل المرء إلى نفسه. وقد مرّ معنا موضوع العُزلة/التوحّد عدّة مرّات من...
" يتألق العمل الأدبي بالأصالة ويزدهر بالدلالة كلما ابتعد عن الحركة الحقيقية للواقع، وسيكون أكثر أصالة وجمالا إذا كان ينطلق من أحضان الخيال، وينبجس من أعماق اللاشعور وخفايا العقل الإنساني " غاستون باشلار (التحليل النفسي للنار).
يعتقد فرويد أن الأحلام التي يرسمها الفنانون والأدباء في أعمالهم...
[26]
(عَنْ محبّة القريب)
يتبع هذا القسم القسمين 22 "عن ذباب السوق" والقسم 24 "عن الصديق" حيث تمّ تقديم مفهوم "القريب". جاء في القسم 22 تصنيف الصداقة على أنها أكثر الروابط حميميّةً بين البشر، وكذلك النواة الاجتماعية لتجاوز الإنسانية نحو الإنسان الأعلى. في المقابل، يتمّ الآن استكشاف السياق السلبي...