مسرح
(١)
المناظرة تعني وجود سجال حواري بين شخصين أو أكثر، ويحاول كل فرد - أو فريق - في هذا السجال إثبات صحة ما يدعو إليه، وتفنيد وجهات نظر الآخرين.
وقد وضع بعض علماء المسلمين قواعد للمناظرة منذ القرن الثاني الهجري، ورأينا بعض كتب الأدب والتاريخ تذكر أهم القواعد التي تقوم عليها المناظرات، كما نرى هذا...
مقدمة الدراسة:
كلما انكمشت القراءة والتحصيل المعرفي والمعلوماتي المتجدد عند طالب العلم الذي ينشد بعد حصوله على الدراسة التمهيدية العليا أن يسجل لدرجة الماجستير أو الدكتوراه ؛ ظهر عجزه عن اختيار موضوع أو إشكالية ملتبسة في حقل تخصصه الفني لينطلق منها بخطة منهجية لتسجيل بحثه ؛ خاصة في فرع من فروع...
أعني بالمقومات الدرامية هنا عناصر البناء الدرامي؛ من رسم الحدث المثير، وإظهار الصراع - سواء أكان صراعا خارجيا أم داخليا في نفوس بعض الشخصيات - والتعبير بالحوار - الذي يعمل على تصعيد الأحداث، وكشف جوانب الشخصيات بأبعادها المختلفة، - وتصوير الشخصيات بكشف كل جوانبها.
وكل هذه العناصر الدرامية - أو...
في عصر المماليك أفتي شيخ الاسلام العز بن عبد السلام بأن المملوك عبد والعبد لايحكم أحرار الذلك بجب بيع السلطان المملوكي في مزاد علني لأنه عبد - إذا لم يعتق -
ثم يعتقه من اشتراه فيصلح حرا وبذلك يصلح سلطانا علي المسلمين الأحرار
استلهم توفيق الحكيم هذه الحادثة التاريخية ونسجها بإبداع فائق في مسرحية...
لا يقف دور المخرج المسرحي عند الوعي بالخطاب الدرامي للنص المسرحي مناط إخراجه للعرض المسرحي ، وإنما هو ملتزم مع نفسه بالوعي الجمالي بخطاب النص ليؤسس علي وعيه المزاوج بينهما وعيا دراميا جماليا للعرض المسرحي .
هي عملية مركبة تبدأ بالقراءة التحليلية المركبة للنص وصولا إلي جوهر خطابه ليصل إلي حالة...
قصة مجنون ليلى - أو قيس بن الملوح - في عشقه لليلى العامرية من أشهر قصص الحب العذري عند العرب، وقد ذكر الأصفهاني في كتاب الأغاني أخبارا كثيرة عن قصة الحب هذه، وقال: إن الأخبار عنها يناقض بعضها بعضا، ولهذا تبرأ من العهدة فيها.
وبعض النقاد جزموا بأن شخصية قيس بن الملوح وحبيبته ليلى من صنع الرواة،...
لم يتعرض توفيق الحكيم للصراع العربي الإسرائيلي في مسرحه بشكل مباشر إلا في مسرحية واحدة قصيرة؛ هي مسرحية ميلاد بطل، وقد كتب توفيق الحكيم هذه المسرحية بعد هزيمة العرب في حرب ٤٨، وقيام دولة إسرائيل مباشرة؛ أي في نفس ذلك العام الذي حدثت فيه هذه الحوادث.
وفي هذه المسرحية يصور لنا توفيق الحكيم بطولة...
في الأزمان التي يهمل فيها نفر من الناس حركة الزمان ولا يتشبثون إلاّ
بتقديس المكان – مواضع محددة من المكان – يشتعل الحديث كثيراً بين طليعة
من طائفة هنا وأخرى هناك عن المنع والتحريم بوصفهما الأصل مع أن الأصل هو
الإباحة .
واللافت للنظر أن الحديث عن المنع والتحريم يبدأ من العموميات القطعية
ولا يثنّى...
أما المخرج المؤلف (ماجد درندش) فهو ينطلق من الشخصية الدرامية وموقفها البطولي (الوثيقة) بوصفها مركزاً مهيمناً وشاهداً على الحدث الواقعي في بناء نص العرض لديه الذي لا يكتمل ضمن صيغة نهائية أبداً حتى ليلة العرض فهو في مسرحيات (ثمانية شهود من بلادي) و(أساطير من بلادي) يدوّن خطاطات متغيرة دائماً لما...
على التوالي؛ ينعـدم الاحتفال باليوم الوطني للمسرح ( 14مايو) بحكم إسدال الستار على القاعات والمسارح ؛ وبحكم الإغلاق الشامل لأبوابها التي ربما تغير أو سيتغير طلاؤها نتيجة الظروف الاستثنائية جدا جراء الوباء [الكوفيدي 19 ] الذي طبعا تسبب في شل جميع القطاعات على المستوى العالمي وليس المسرح وحده ؟ وإن...
كثيرا ما تختلف ضرورة ترتيب نسق حركة الصورة الشعرية الدرامية فيما رسمه إبداع إخراجها مسرحيا عن ترتيب نسق حركتها في النص المسرحي الشعري كما رسمها الشاعر ؛ خاصة إذا تقصد وعي الشاعر بها إسقاطا سياسيا . ويمكننا التمثيل بذلك من نسق رسم صلاح عبد الصبور لموقفه من حرفيي بغداد الذين سلموا ( الحلاج) لقتلته...
قلما نرى في المسرح قبل العصر الحديث جرأة على المقدس فيه، بل نرى في تلك العصور القديمة الكتاب المسرحيين يغذون في كتاباتهم تقديس المقدس، كما نرى مثالا على ذلك في مسرحية دون جوان لموليير، فقد جعل موليير نهاية دون جوان مأساوية في هذه المسرحية لإلحاده ولجرأته على الدين، أما في العصر الحديث فإننا نرى...
حفل النقد منذ مارسه أهله ومتخصصوه في مجالات الإبداع الأدبي والفني – بعد خروجه عن حياطة النظرة الذاتية المتحلقة حول المنتج الإبداعي – بكثير من وسائط الإبصار المدرك لتجربة النفس البشرية ؛ محمولة علي دعائم فكرية مصدرا لأحوالها المتفاعلة المتقلبة والمتغيرة ؛ أمام مرآة الإبداع المقعّرة .
تعددت...
قلما نرى مسرحية من مسرحيات يوسف إدريس تكاد تنسحب الكوميديا منها، بل إن أغلب مسرحياته هي مسرحيات كوميدية، وتنتشر الكوميديا فيها من بدايتها لنهايتها، وتتضافر عناصر الكوميديا فيها؛ مما يجعل المتلقي لها يشعر بسعادة وبهجة حين تلقيه لها.
ولا شك أن يوسف إدريس كان يوظف هذه الكوميديا في مسرحه ليس فقط...
كثير من المفكرين والفلاسفة والمبدعين لم يرق لهم حال الإنسان على الأرض في نشره للحروب والدمار فيها، وكذلك لم يرق لهم ما يتصف به كثير من الناس من خصال سيئة، كالكذب والنفاق والغش والغدر، ولم يكن غريبا لهذا أن يتصوروا مجتمعا فاضلا تختفي منه رذائل الإنسان، وتسود فيه الفضيلة، وهذا هو مجتمع المدينة...