ثقافة

لم يعتبر النقد الأدبي في فرنسا نوعا من الأنواع الأدبية، هذا ما حاول أن يورده برونوتيير Brenetiere في أول مقاله «النقد»، وكما حاول أن يظهره بجلاء في الموسوعة الكبيرة على النحو التالي: «ليس النقد الأدبي نوعا من الأنواع الأدبية بالمعنى الدقيق لهذه الكلمة، فهو لا يماثل المسرحية أو الرواية، بل هو...

نيسان 1878. السيد الجليل، عقب شتاء عانيت فيه من مرض شديد بدأت صحتي تتحسن واني اجد متعة عظيمة في قراءة مجلداتك الاربعة وسررت بها كما لو كانت لبنا وعسلا، اف لهذه الكتب التي تزفر هواء اوروبيا، كم ان كتبك صحية للرئتين حتى ان بودي لو التقي بكاتب يكون بمستطاعه مساواة صدقك وفهمك النبيلين، ولكن كم هم...

رغم إن الكتابة العربية ولدت قبل الإسلام، إلا إن تطورهذه الكتابة جاء نتيجة الطلب الى الخطاطين بعمل نسخ متعددة من القرآن بسبب التوسع الكبيرللدولة الإسلامية. فأرتبط الخط العربي وجمالياته بالنص المقدس، وعلى مرور الزمن تطور استعمال الخط ليشـمل كل مجالات الحياة وليصبح فنا معاشـاً بدل التصوير والنحت...

اندهش العرب من حكاية رواها الأبشيهي في كتابه "المستطرف"، لم تكن الحكاية فريدة عصرها، إلا أن أسلوب كتابتها وسردها الذي اقترب من الواقع، أدخل الغرابة والعجب في نفوس سامعيها، فقد نقل عن أحدهم: "دخلت بلدة من بلاد اليمن، فرأيت بها إنساناً من وسطه إلى أسفله بدن واحد، ومن وسطه إلى أعلاه بدنان مفترقان،...

المتعالقات النصية (وتسمى ايضا بالمتعاليات النصية) عبارة عن مجموعة من العلاقات النصية المتناظرة المباشرة وغير المباشرة. وتم تعريف المتعالقات النصية بكونها كل ما يجعل نصَ يتعالق مع نصوص اخرى بصورة صريحة او ضمنية. او كل ما يجعل نصا ما في علاقة ظاهرية او ضمنية (خفية) مع نصوص اخرى. ويتضمن التعالق...

التناص intertextual هو بمعناه اللغوي دخول نص في نص، وهو بمعناه الأوسع والأحدث علاقة ما بين نص حاضر ماثل ونصوص أخرى سابقة أو معاصرة أو لاحقة تدعى النص الغائب وهي علاقة يكتشفها القارئ، وهو بهذا المعنى آلية لقراءة النص، وهي قراءة حرة مفتوحة على آفاق واسعة، تدل على ثقافة القارئ، وتتعلق بالنصوص...

1 - تقديم المترجم: من التناص إلى الأطراس(*) أولى الغربيون، في العصر الحاضر، مسألة التناص أهمية بالغة؛ فكانت البذور الأولى منذ "دو سوسير DE SAUSSURE "كما تذكر" جوليا كريستيفا JULIA KRISTEVA"، ولكن الفكرة بقيت شبه ميتة بعد ذلك في الدراسات الشكلانية والبنيوية. ورغم أن بعض الشكلانيين (جاكوبسون...

كما يدرس جينيت مستوى الخطاب ، وينطلق من خلال اقتراح تزفيتان تودوروف ، الذي قسّم الحكاية إلى ثلاث مقولات ، هي: مقولة الزمن "التي يُعبّر فيها عن العلاقة بين زمن القصة وزمن الخطاب" ، ومقولة الجهة" أو الكيفية التي يدرك بها السارد القصة" ، ومقولة الصيغة ، أي "نمط الخطاب الذي يستعمله السارد" ، ويتبنّى...

تعيش الثقافة العربية منذ بداية القرن العشرين حالة من التيه والتنازع المعرفي بين محاولات اللحاق بالمنتجات الغربية الفكرية، ومن ثم تبنيها والعمل على تنزيلها ضمن الواقع العربي من جهة، وبين محاولات أخرى لاستعادة الثقافة التاريخية وبناء نهضة موازية على أساس من التقليد ومن ابتعاث الحضارة من جهة أخرى...

هل يمكن الحديث عن نظرية أجناسية في التراث العربي؟ بإمكاننا أن نجد بعض الآراء النظرية المتناثرة في كتب اللغويين، والبلاغيين، والفقهاء، والأدباء، والنقاد، والفلاسفة التي يمكن أن تدور حول التفريق بين الشعر والخطابة أو بين النظم، والنثر، وأسس كل منهما، أو تتعلق بالحالات النفسية، والاستعداد الفطري...

"الشعر هو الفن المطلق للعقل، الذي أصبح حرا في طبيعته، والذي لا يكون مقيدا في أن يجد تحققه في المادة الحسية الخارجية، ولكنه يتغرب بشكل تام في المكان الباطني، والزمان الباطني للأفكار والمشاعر". (هيجل) "إن الصور الجمالية… لا علاقة لها إطلاقا بالبلاغة، فتلك هي إحساسات: مؤثرات إدراكية وانفعالية،...

كوجيطو المعدم: أنا أموت إذن أنا موجود الجوع أيضا أسلوب في مقاومة الموت، تقنية في البقاء حيّا. في رواية " في بلد الأشياء الأخيرة " لبول استر، كتبت آنّا بلوم لصديقها :" .. لولا جوعي لما استطعت أن أستمرّ. على المرء أن يتعوّد على الاكتفاء بأقلّ قدر ممكن. فكلّما قلّ ما يريده، رضي بالقليل، وقلّت...

تأتي دراسة جوليا كريستيفا Julia kristeva للمدلول الشعري في إطار أنه يحيل على مدلولات خطابية مغايرة، حيث إننا يمكن أن نقرأ خطابات متعددة داخل الملفوظ الشعري، بشكل يجعلنا نخلق فضاء نصيا متعددا حول المدلول الشعري. وإذا ما أخذنا الملفوظ الشعري داخل هذا التعدد أو التداخل، سيشكل مجموعة صغرى لمجموعة...

مقدمة: لقد جرت مياه كثيرة عبر التاريخ، في أنهار الدراسات الأدبية، من نقد –بشتى مذاهبه- في محاولة لحصر المجال الأدبي، وتحديد العلاقات الثقافية داخل الأنساق والبنى، أو خارجها، وقد كانت كل محاولة، سعيا للتخلص من "تكرار كل الصيغ الجاهزة والسعي إلى تحيين الاشكاليات من منظور تنقيدي يربطها...

قد يصل المرء إلى المعرفة الجوهرية عرضاً، وهي التي نسميها هنا معرفة الطريق وقد احتاجت معرفة الطريق في عصرنا هذا إلى شئ من الإنصاف بعد أن جار عليها الناقدون كل الجور، وزعموا أن النظرة العرضية لا تؤدي إلى معرفة يعتد بها على الإطلاق وفي اعتقادنا أن تاريخ المذاهب الفكرية كلها إنما هو تاريخ جور...